商颂·殷武
挞彼殷武，奋伐荆楚。深入其阻，裒荆之旅。有截其所，汤孙之绪。
维女荆楚，居国南乡。昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。曰商是常。
天命多辟，设都于禹之绩。岁事来辟，勿予祸适，稼穑匪解。
天命降监，下民有严。不僭不滥，不敢怠遑。命于下国，封建厥福。
商邑翼翼，四方之极。赫赫厥声，濯濯厥灵。寿考且宁，以保我后生。
陟彼景山，松伯丸丸。是断是迁，方斫是虔。松桷有梴，旅楹有闲，寝成孔安。
【诗经·商颂·殷武注释】
挞彼殷武：挞，疾速，一说勇武。殷武，指商王武丁。
荆楚：楚国旧号为荆，在荆州一带。
裒〔póu〕：聚集，此指俘虏。
截：整齐有序。
汤孙之绪：汤孙，成汤子孙。绪，遗业。
女：同“汝”。
南乡：南方。
氐〔dī〕羌：古时西北地区两支少数民族。
王：朝见天子。
多辟〔bì〕：各国诸侯。
绩：平治建功之处。
辟〔bì〕：朝见君王。
祸适：祸，降祸。适，同“谪”，谴责。
严：恭敬。
不僭不滥：指赏赐不逾越礼法，刑罚不肆意施加。
遑：闲暇。
封建：封邦建国。
商邑翼翼：商邑，指商朝京师。翼翼，庄严雄伟貌，一说恭敬谨慎貌。
极：准则，法式。
濯濯：光明貌。
后生：后世子孙。
丸丸：高大挺拔貌。
方斫是虔：方，方正，一说正在。虔，砍削，一说恭敬，一说砍木的砧板。
松桷〔jué〕有梴〔chān〕：松桷，松木做的方椽子。梴，木长貌。
旅楹有闲：旅，陈列，一说众多。楹，楹柱。闲，高大貌。
寝：天子或诸侯的正厅，一说祭祀的寝庙。
【诗经·商颂·殷武译文】
殷王武丁神勇英武，是他兴师讨伐荆楚。王师深入敌方险阻，众多楚兵全被俘虏。扫荡荆楚统治领土，成汤子孙功业建树。
你这偏僻之地荆楚，长久居住中国南方。从前成汤建立殷商，那些远方民族氐羌，没人胆敢不来献享，没人胆敢不来朝王。殷王实为天下之长。
上帝命令诸侯注意，建都大禹治水之地。每年按时来朝来祭，不受责备不受鄙夷，好好去把农业管理。
上帝命令殷王监视，下方人民恭谨从事。赏不越级罚不滥施，人人不敢怠慢度日。君王命令下达诸侯，四方封国有福享受。
殷商都城富丽堂皇，它是天下四方榜样。武丁有着赫赫声名，他的威灵光辉鲜明。既享长寿又得康宁，是他保佑我们后人。
登上那座景山山巅，松树柏树挺拔参天。把它砍断把它远搬，削枝刨皮加工完善。长长松木制成方椽，楹柱排列粗壮溜圆。寝庙落成神灵安恬。
【诗经·商颂·殷武翻译】
商王武丁行迅速，兴师讨伐荆楚族。深入地方险阻处，俘获荆楚之军队。所在整齐又有序，成汤子孙承遗业。你们荆楚之部族，国家处在那南方。往昔商王成汤时，那些氐羌诸民族，无人敢不来进贡，无人敢不来朝王，殷商乃是各国长。天帝下命于诸侯，大禹先迹设都邑。每年按时来朝觐，不受祸患与贬斥，农耕生产不懈怠。天帝降临而监察，天下百姓皆恭敬。不越礼法不肆意，不敢懈怠享闲暇。商王下令给诸地，封邦建国享福泽。商朝京师真庄严，四方天下之典范。宣扬政教极显赫，祖先之灵放光明。不仅长寿且康宁，保佑我王之后代。攀登而上那景山，松柏高大而挺拔。砍伐树木运回去，方正砍斫又切削。松木方椽真修长，陈设楹柱极高大，正厅建成很安怡。
【诗经·商颂·殷武解读】
《殷武》是《颂》的最后一篇，《毛诗序》定此诗的主旨为“祀高宗也”，意即此诗是祭祀商高宗武丁的宗庙乐歌。《三家诗》及魏源等人提出此诗为宋襄公作以称颂其父桓公之辞，经方玉润等人考辨可知并不可取。此诗共六章，第一、四、五章各六句，第二、六章各七句，第三章五句。诗中主要赞颂了武丁讨伐荆楚并使各个部族臣服归顺的功绩，以及他在天下封邦建国、实行朝觐制度的举措，还有其平治天下、宣扬政教的文德，表达了希求其庇佑殷商后裔的愿望。末章则点明此诗是为武丁正寝落成的典礼而作。
【诗经·商颂·殷武赏析】
《殷武》一诗，是《商颂》的最后一篇，也是《诗经》三百零五篇的最后一篇，《毛诗序》所作题解为“祀高宗也”，谓其为商人祭祀歌颂殷高宗武丁之诗。但魏源本三家诗之说，云：“春秋僖四年，公会齐侯、宋公伐楚，此诗与《鲁颂》‘荆舒是惩’，皆侈召陵攘楚之伐，同时同事同词，故宋襄公作颂以美其父（桓公）。”（《诗古微》）王先谦《诗三家义集疏》以为“魏说为此诗定论，毛序之伪，不足辨也”。然吴闿生《诗义会通》云：“考《商颂》五篇，皆盛德之事，非宋之所宜有，且其诗有‘邦畿千里，惟民所止，命于下国，封建厥福’等语，此复非诸侯之事，是序说无可疑者。”方玉润《诗经原始》也指出：“或疑商时无楚，……殊不知《禹贡》荆及衡阳为荆州，楚即南荆也。……又况《易》称‘高宗伐鬼方，三年克之’，与此诗‘深入其阻’者合。鬼方，楚属国也。”其辨甚核，当从之。
殷高宗作为成汤之后的一代中兴之主，《史记·殷本纪》载有他的业绩：“帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃（乃）使百工营求之野，得说于傅险（亦作傅岩）中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰：‘是也。’得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。帝武丁祭成汤，明日，有飞雉登鼎耳而呴，武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’武丁修政行德，天下成驩（欢），殷道复兴。”
这首《殷武》诗的主旨，就在于通过高宗寝庙落成举行的祭典，极力颂扬殷高宗继承成汤的事业所建树的中兴业绩。
全诗共六章，一、四、五章章六句，二、六章章七句，三章五句。前五章写殷高宗武丁中兴之事，最后一章写高宗寝庙落成的情景。
这首诗歌在艺术表现上的突出特色，是各章都有它描写的侧重点。第一章言武丁伐楚之功。“挞彼殷武，奋伐荆楚”二句，表现了武丁对楚用兵的勇猛神速。“罙（深）入其阻，裒荆之旅”，写出武丁的军队是在突破险阻中取得节节胜利。“有截其所，汤孙之绪”，特别点明武丁之所以能征服荆楚之地，那是因为他是成汤的后世子孙，理应有所作为。第二章写武丁对荆楚的训诫。“维女（汝）荆楚，居国南乡（向）”二句，从荆楚所处的地理位置，指出它理应俯首听命。“昔有成汤，自彼氐羌。莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常。”这是以成汤征服氐、羌的先例来告诫荆楚归服，可谓是“刚柔并举”。第三章只有五句，可能有脱文，是写四方诸侯来朝。说殷武丁秉承“天命”统治诸侯，因之诸侯入国朝见天子、在封地勤治农事，都是他们应尽的职守。第四章，进一步申述武丁是受“天命”的中兴之主，人民百姓只能安分守己，按商朝的政令行动。第五章，写商朝的国都西亳地处中心地带的盛况，这里曾是中兴之主殷武丁运筹帷幄、决胜千里的地方，故特别用“商邑翼翼，四方之极”两句诗来渲染它，而武丁在位长达五十九年，说他“赫赫厥声，濯濯厥灵”，并不过分。末章描写修建高宗寝庙的情景，用“陟彼景山，松柏丸丸”两句诗作比兴，不但形象生动，而且有象征意义，象征殷武丁的中兴业绩垂之不朽。
这首诗在用韵上也有其特色。第一章句句用韵，“武”、“楚”、“阻”、“旅”、“所”、“绪”同叶鱼部韵；第二章除“维女荆楚”一句不用韵，其余句句用韵，“乡”、“汤”、“羌”、“享”、“王”、“常”同叶阳部韵；第三章句句用韵，“辟”、“绩”、“辟”、“适（谪）”、“解（懈）”是锡支通韵；第四章句句用韵，前后换韵，“监”、“严”、“滥”、“遑”是谈阳合韵，“国”、“福”叶职部韵；第五章句句用韵，前后换韵，“翼”、“极”叶职部韵，“声”、“灵”、“宁”、“生”叶耕部韵；最后一章句句用韵，“山”、“丸”、“迁”、“虔”、“梃”、“闲”、“安”叶元部韵。由于末章用元韵一韵到底，颇能渲染出宗庙落成的喜庆气氛。
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