小雅·甫田之什·桑扈
交交桑扈，有莺其羽。君子乐胥，受天之祜。
交交桑扈，有莺其领。君子乐胥，万邦之屏。
之屏之翰，百辟为宪。不戢不难，受福不那。
兕觥其觩，旨酒思柔。彼交匪敖，万福来求。
【诗经·小雅·甫田之什·桑扈注释】
交交桑扈：交交，鸟鸣声。桑扈，即青雀，又名窃脂。
莺：有纹理色彩。
胥：语气助词，无实义。一说皆，一说有才智之名。
祜〔hù〕：福。
翰〔gàn〕：“干”的假借字，支柱。
百辟为宪：百辟，诸侯。宪，效法。
不戢〔jí〕不难〔nán〕：不，语气助词，无实义，后同。戢，收敛，克制。难，敬畏，敬服；一说通“傩”，行有节度。
那〔nuó〕：多。
兕觥〔sì gōng〕其觓〔qiú〕：兕觥，商周时代酒器，盖一般成带角兽头形。觓，犄角向上弯曲貌。
思：语气助词，无实义。
彼交匪敖：交，结交。敖，通“傲”，傲慢。
求：同“逑”，集聚。一说求得。
【诗经·小雅·甫田之什·桑扈译文】
青雀叫得悦耳动听，羽毛光洁色彩分明。大人君子各位快乐，受天保佑得享福荫。
可爱的青雀真灵巧，颈间的羽色好美妙。衮衮诸公同欢共乐，保卫家国要把你们依靠。
作为国家的屏障和支柱，诸侯都把你们当成言行的法度。克制自己遵守必要的礼节，就能享受不尽的洪福。
在弯弯的牛角杯中，酌满的美酒色清香浓。贤者交往从不倨傲，万福来聚天下从风。
【诗经·小雅·甫田之什·桑扈翻译】
青雀啾啾鸣叫，羽毛上有文采。君子十分和乐，受到上天赐福。青雀啾啾鸣叫，颈羽上有文采。君子十分和乐，成为万国屏障。屏障又是支柱，诸侯都来效法。收敛而能畏服，得受许多福报。酒器犄角上弯，酒味甘美柔和。交结并不傲慢，万福就会汇集。
【诗经·小雅·甫田之什·桑扈解读】
《桑扈》是一首周天子宴饮诸侯并宣扬周威之诗。《毛诗序》承袭前说，认为此诗也是“刺幽王也”，以其“君臣上下，动无礼文焉”。朱熹《诗集传》认为“此亦天子燕诸侯之诗”，较合诗意。
全诗共分四章，每章四句，前两章运用了重章结构。首二章皆以鸣叫的青雀起兴，引出和乐君子受天之福、堪为“万国之屏”的赞辞。后二章以觥筹交错的宴饮为背景，除了礼赞万邦归心、慑服效法的周王朝，还对具备“匪敖”之德的贤良给予了美好祝福。
【诗经·小雅·甫田之什·桑扈赏析】
与《小雅》中的多数作品都被指为刺诗一样，这首诗也被《毛诗序》认为是“刺幽王”之作。孔颖达疏据毛序郑笺说：“以其时君臣上下升降举动皆无先王礼法威仪之文焉，故陈当有礼文以刺之。”但从诗的本身来看，似乎仅为周王会宴诸侯时助兴的一首乐歌，而与讽刺无关。
乐歌的首两章均以“交交桑扈”起兴，这是《诗经》作品常见的一种表现手法。它的作用在于以一种浅近的自然物象，引出全诗所要记叙的事件或抒发的感情。在起兴的物象和表达的内容之间尽管没有什么必然的直接联系，但两者往往会在某一方面具有内在的通融性，从而使人在不可言传中获得联想和意会的妙趣。如这首诗起兴中欢然鸣叫的青雀，光彩明亮的羽毛，就为以下陈述宴饮营造了一种明快欢乐的气氛，仿佛自然界的青雀与宴饮者之间存在着一种相互作用的心理感应。这种表现手法的运用，大大加强了作品的生动性。
从内容来看，这首助兴的劝饮乐歌还真有点政治色彩。它上来便指出君子的快乐，是来自上天所赐的福禄；接着又强调君子也就是与会诸侯对于国家的重要性。前两章的述写在先扬中已暗伏后抑的因素，所以后两章即在此基础上向与饮者提出“不戢不难”和“彼交匪敖”的要求。应该说这种劝说是很尖锐也很严厉的，但由于前面“之屏之翰，百辟为宪”的铺垫，和后面“万福来求”的激励，使之显得从容不迫、合情合理，所以也就更具有理性和感情的说服力。
另外，对于“兕觥其觩，旨酒思柔”两句也应予以注意。它的表面作用是点出饮酒，在全诗中立一基点，据此可认为它是周王宴饮诸侯时所奏的乐歌；但在第四章的前面，它的特殊地位又对以下的“匪敖”，起着一种隐喻的暗示。它似乎是在告诉人们：正和性柔能使酒美一样，人不傲才能福禄不断。这种隐喻，是很有深意的。
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