小雅·甫田之什·瞻彼洛矣
瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至止，福禄如茨。韎韐有奭，以作六师。
瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至止，鞸琫有珌。君子万年，保其家室。
瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至止，福禄既同。君子万年，保其家邦。
【诗经·小雅·甫田之什·瞻彼洛矣注释】
泱泱：水势盛大貌。
茨〔cí〕：用芦苇、茅草盖的屋顶，形容多。
韎韐〔mèi gé〕有奭〔shì〕：韎韐，用茜草染成黄赤色的皮革，用作蔽膝护膝。奭，红色，一说盛大貌。
以作六师：作，率领，统领。六师，周天子统驭的六军之师。
鞞琫〔bǐng běng〕有珌〔bì〕：鞞，佩刀的柄或鞘。琫，刀鞘上端近口处的饰物。珌，刀鞘下端的装饰。
同：聚集，一说相同。
【诗经·小雅·甫田之什·瞻彼洛矣译文】
瞻望那奔流的洛水，水波浩浩茫茫。天子莅临到这地方，福禄如积厚且长。皮蔽膝闪着赤色的光，发动六军讲武忙。
瞻望那奔流的洛水，水波浩浩汤汤。天子莅临到这地方，刀鞘玉饰真堂皇。天子万岁福泽长，保我家室卫我疆。
瞻望那奔流的洛水，水势浩浩波茫茫。天子莅临到这地方，福禄聚集群情畅。天子万岁寿无疆，保我家乡卫我邦。
【诗经·小雅·甫田之什·瞻彼洛矣翻译】
瞻望那洛水啊，水面浩渺无边。君子来到这里，福禄如同屋顶。皮蔽膝色赤黄，统帅天子六师。瞻望那洛水啊，水面浩渺无边。君子来到这里，刀鞘上下饰物。君子万年之长，保卫他的家室。瞻望那洛水啊，水面浩渺无边。君子来到这里，福禄已经聚集。君子万年之长，保卫他的家国。
【诗经·小雅·甫田之什·瞻彼洛矣解读】
《瞻彼洛矣》这首诗，《毛诗序》认为是借古讽今之作，所谓“刺幽王也”，“思古明王，能爵命诸侯，赏善罚恶焉”。朱熹《诗集传》则云：“此天子会诸侯于东都以讲武事，而诸侯美天子之诗，天子御戎服而起六师也”，此说更合诗旨。
本诗共分三章，每章六句，基本都用复沓句式。各章皆以“泱泱”洛水起兴，点明了天子会盟的地点，也营造了一种恢弘博大的气势。而后“君子”到来，以“韎韐”“鞞琫”自饰，表明此来是为讲习武事、展现武功。“福禄”及“保其”二句是对“君子”即周王的赞叹和祝辞，也暗含此次讲习武事的终极目标。
【诗经·小雅·甫田之什·瞻彼洛矣赏析】
《小雅·瞻彼洛矣》这首诗的主旨，《毛诗序》以为“刺幽王也，思古明王能爵命诸侯，赏善罚恶也。”按：此诗并无刺意，亦无“赏善罚恶”之义，毛说不通。朱熹《诗集传》则就诗义论诗，以为“此天子会诸侯于东都以讲武事，而诸侯美天子之诗，天子御戎服而起六师也。”朱说能得诗旨，兹从之。
全诗三章，用赋体写成，但亦含比义。诸侯既临此会，赞美天子能整军经武，保卫邦家，使周室有中兴气象。疑此诗为周宣王时代之诗。宣王曾用方叔、召虎、仲山甫、尹吉甫等，北伐玁狁，南征荆蛮、淮夷、徐戎，诸侯听命，武功甚盛。可见平时必以讲武为务，在其会诸侯于东都讲武之际，诗人以诗美之。
首章起笔雍容大方，“瞻彼洛矣，维水泱泱”，两句点明天子会诸侯讲武的地点，乃在周的东都——洛阳（洛阳因在洛水之阳而得名）。且以洛水之既深且广，暗喻天子睿智圣明，亦如洛水之长流，深广有度。接着以“君子至止，福禄如茨”两句，表明天子之莅临洛水，会合诸侯，讲习武事，乃天子勤于大政的表现。昔人以“国之大事，在祀与戎”（见《左传·成公十三年》），天子能亲临戎政，御军服以起六师，故能“福禄如茨”（“如茨”言其众多），使天下皆受其赐。此章后两句“韎韐有?amp;#93;，以作六师”，补足前意，“韎韐”为皮革制成的军事之服，意如今之皮蔽膝。“以作六师”，犹言发动六军讲习武事。明示天子此会的目的，在于习武练兵。故天子亲御戎服，以示其隆重。
二章旨在加深赞美。起二句同首章。“君子至止，鞸琫有珌”，鞸为剑鞘，琫珌分指剑鞘上下端之玉饰，表明天子讲武视师时，军容整肃，天子亲佩宝剑，剑鞘也装饰得非常堂皇，威仪崇隆。故而诗人以“君子万年，保其家室”，作欢呼性的赞颂。
三章句型，基本上与二章相同，但意义有别。“君子至止，福禄既同”两句，既与首章之“福禄如茨”相应，兼以示天子在讲武检阅六师之后，赏赐有加，使与会的诸侯及军旅，皆能得到鼓励，众心归向，一片欢欣，紧接着在“君子万年，保其家邦”的欢呼声中，结束全诗。而“保其家邦”的意义，较之前章的“保其家室”，更进一层，深刻地表明此次讲习武事的主要目的。
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文章标题：《小雅·甫田之什·瞻彼洛矣》原文翻译赏析-诗经大全