小雅·谷风之什·谷风
习习谷风，维风及雨。将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。
习习谷风，维风及颓。将恐将惧，置予于怀。将安将乐，弃予如遗。
习习谷风，维山崔嵬。无草不死，无木不萎。忘我大德，思我小怨。
【诗经·小雅·谷风之什·谷风注释】
习习谷风：习习，和煦有节貌，一说大风声。谷风，东风。
转：反而。
与女：与，和，一说帮助。女，同“汝”，后同。
颓：自上而下的龙卷风、旋风。
寘〔zhì〕：同“置”，放置。
遗：遗弃，丢弃，一说遗忘。
崔嵬〔wéi〕：形容山势高峻巍峨，一说山顶。
【诗经·小雅·谷风之什·谷风译文】
谷口呼呼刮大风，大风夹带阵阵雨。当年担惊受怕时，唯我帮你分忧虑。如今富裕又安乐，你却弃我掉头去。
谷口呼呼刮大风，大风旋转不停息。当年担惊受怕时，你搂我在怀抱里。如今富裕又安乐，将我抛开全忘记。
谷口呼呼风不停，刮过巍巍高山岭。刮得百草全枯死，刮得树木都凋零。我的好处你全忘。专门记我小毛病。
【诗经·小雅·谷风之什·谷风翻译】
温煦和顺的东风，风起还带着雨至。正当恐慌惧怕时，只有我和你二人。而当安宁和乐时，你却反而抛弃我。温煦和顺的东风，风起变成龙卷风。正当恐慌惧怕时，你能将我放心上。而当安宁和乐时，你抛弃我如丢物。温煦和顺的东风，山峦高峻而巍峨。没有草叶不会死去，没有树木不会枯萎。忘却我的大恩德，却想我的小嫌怨。
【诗经·小雅·谷风之什·谷风解读】
《谷风》一诗的主旨，旧说大抵一致。《毛诗序》云“刺幽王也”，以“天下俗薄，朋友道绝焉”。朱熹《诗集传》亦云：“此朋友相怨之诗”。今人高亨、程俊英等则将此诗与《邶风·谷风》比附，提出此为女子被夫遗弃之诗。
全诗共有三章，每章六句。各章皆以“习习谷风”起兴，继而以“风雨”“风颓”“山崔”层层推进，营造了一种凄冷肃杀的氛围。前二章以叠咏句式，运用对比手法，揭露对方实是可共患难却不可同安乐的无情无义之徒。末章以“草死木萎”暗喻人与人相处“小怨“乃不可避免，然而“忘德思怨”之举也未免太过失德。这首诗，其实就是“忘恩负义”“以怨报德”等成语的最好注脚。
【诗经·小雅·谷风之什·谷风赏析】
这首诗的主题，旧说大体相同，《毛诗序》说：“《谷风》，刺幽王也。天下俗薄，朋友道绝焉。”朱熹《诗集传》也说：“此朋友相怨之诗，故言‘习习谷风’，则‘维风及雨’矣，‘将恐将惧’之时，则‘维予与女’矣，奈何‘将安将乐’而‘女转弃予’哉，”“习习谷风，维山崔嵬’，则风之所被者广矣，然犹无不死之草，无不萎之木，况于朋友，岂可以忘大德而思小怨乎？”但他没有将伤友道之绝与刺周幽王硬拉到一起。方玉润《诗经原始》认同朱熹的观点，并力驳《毛诗序》“刺幽王”之说穿凿空泛。从此诗的内容考察，这该是一首被遗弃的妇女所作的诗歌。今人高亨的《诗经今注》、程俊英的《诗经译注》等均取此说。陈子展《诗经直解》虽仍取旧说，但又说：“此诗风格绝类《国风》，盖以合乐入于《小雅》。《邶风·谷风》，弃妇之词。或疑《小雅·谷风》亦为弃妇之词。母题同，内容往往同，此歌谣常例。《后汉·阴皇后纪》，光武诏书云：‘吾微贱之时，娶于阴氏。因将兵征伐，遂各别离。幸得安全，俱脱虎口。……（《小雅》曰：）“将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。”风人之戒，可不慎乎！’此可证此诗早在后汉之初，已有人视为弃妇之词矣。”
诗中的女主人公被丈夫遗弃，她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时，她辛勤操劳，帮助丈夫克服困难，丈夫对她也体贴疼爱；但后来生活安定富裕了，丈夫就变了心，忘恩负义地将她一脚踢开。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难，不能同安乐的负心丈夫。
诗歌用风雨起兴，这手法同《邶风》中的那篇《谷风》如出一辙，两诗的主题也完全相同，这大概是在风雨交加的时候最容易触发人们的凄苦之情。被丈夫遗弃的妇女，面对凄风苦雨，更会增添无穷的伤怀愁绪，发出“秋风秋雨愁煞人”的哀叹。
此诗语言凄恻而又委宛，只是娓娓地叙述被遗弃前后的事实，不加谴责骂詈的词句，而责备的意思已充分表露，所谓“怨而不怒”，说明主人公是一位性格善良懦弱的劳动妇女。这也反映了几千年以前，妇女就处在被压迫的屈辱境地，没有独立的人格和地位。
前人评此诗说：“道情事实切，以浅境妙。末两句道出受病根由，正是诗骨。”（陈子展《诗经直解》引孙缄语）
【诗经·小雅·谷风之什·谷风鉴赏】
《谷风》是一首有名的弃妇诗，是遭遇不幸婚姻的女子以极为痛苦的心情唱出的凄婉动人的歌。
爱情和婚姻永远是值得文学创作表现的重要主题。在两千五百多年前的春秋时期，男女之间的爱情生活虽然还多少地保留了一点原始的自由、欢乐的气氛，像《诗经》中的《溱洧》《静女》等所表现的那样，但是，随着阶级社会的发展，沉重的枷锁已落到一般妇女的身上。在婚姻生活中，妇女已经不得不逐渐沦为男子的附属物，甚至成为社会的牺牲品。《谷风》所表现的悲剧，正是当时妇女不幸命运的侧影。
这是一首带有相当叙事成分的抒情诗。诗中通过主人公对于一系列片断往事的回忆，多方面披露了她的情怀，形象地显示了人物的主要性格。试读《谷风》，我们不免被诗中深深笼罩的伤感、哀怨的情绪所感染，一个温柔善良而历尽悲辛的女子会出现在眼前。
应该说，女主人公在成婚之初，生活大体还是平静和谐的。日子是过得艰苦一点，但她甘愿付出努力，操劳家务：“何有何亡，黾勉求之。凡民有丧，匍匐救之。”既善于经营家事，以补欠缺，又能够和睦邻里，尽力相助。然而，辛勤操劳，并未换来应有的幸福；家庭境况的好转，反而招致了意外的打击。“不我能慉，反以我为雠”“既生既育，比予于毒”，她竟成了丈夫的眼中钉、肉中刺，并进而遭到弃逐。丈夫另有新欢，薄情如斯，而女主人公却仍然有着斩不断的情思，一味痛苦地追忆“黾勉同心，不宜有怒”“不念昔者，伊余来塈”。有的是无限的哀怨，却没有愤怒的谴责和决绝的态度。诗中的这位女主人，应该说是一位痴情而难以自拔、善良而过于软弱的弃妇形象。我们如果拿她同《诗经》中同一题材的《氓》来比较，就会看到，同样面对被遗弃的命运，《氓》中的女主人公则果断和刚强得多，“反是不思，亦已焉哉”所体现的，显然是与《谷风》有所不同的另一种个性特征。《诗经》的时代，我国整个文学发展尚属早期，诗歌还处于群众创作阶段。《谷风》等诗篇所显示的抒情主人公形象，虽然只是初步地表现出一定的性格特点，但弥足珍贵，它从一个方面标志着我国古代诗歌的发展已相当成熟。
抒情诗歌是情感的凝聚，是心理活动的外现。《谷风》，也正展现出弃妇心理活动的轨迹和特征。那不可名状的酸苦，缭乱的感情波澜，像一根飘忽不定的游丝，触处皆能成文。粗看起来似乎杂乱无序的章法，却有着绵密而完整的内部结构。全诗六章，真实地再现了弃妇的经历，紧紧围绕她的不幸命运和痛苦心态展开。诗篇开始，就以阴雨无定的天气起兴，并且隐示着主人公乖舛多变的命运。那“黾勉同心，不宜有怒”的充满疑惑的口吻，“德音莫违，及尔同死”的誓言，提出了一个不应当发生而偏偏发生了的悲剧性事实。正是由于这一不情愿的、令人不能置信的事实，才产生了“行道迟迟，中心有违”这样充满哀伤的内心和行动，这为通篇作品定下了一个凄楚的基调；一切的回忆和述说，都是“中心有违”的具体化。于是，女主人公的思想活动便像泄出闸门的河水，四散流荡开去。内心的悲苦在无可比拟的状态下，时而想到眼前丈夫新婚的欢乐和对自己的薄情，时而想到自己治家的成规不能改变，但转而又念及自身尚不见容，焉能顾到身后之事？可是，不管如何，这个家是自己辛辛苦苦维持下来的，是自己亲手把它改变了的。然而，家境的改变不仅没有给自己带来安乐和幸福，反而得到了“反以我为雠”“比予于毒”的结果。自己创造的财富带来了他人新婚的欢乐，自己遇到的是“有洸有溃，既诒我肄”的对待，饱看了粗暴的脸色，历经了辛苦的劳作。想到所有这一切，内心自不免发出“不念昔者，伊余来塈”的叹息。这整个篇章的安排、内容的选择，完全符合一位遭遇不幸、然而性格软弱的女子的心理特征。可以说，唯有这种安排，才是真实的，才符合《谷风》中人物的特定性格。
在描写弃妇的作品中，《谷风》的确达到了很高的艺术境界，造成了浓重的气氛和良好的效果。这还得力于作品随处使用的对比烘托、交互穿插的手法。一会儿是眼前所见，一会儿是往昔的回想；一会儿是丈夫的新婚，一会儿是自己的被弃。既有深情的叙说，也有贴切的比喻。反反复复，缠缠绵绵，无一不造成了笼罩全篇的悲剧气氛。作品中多次出现“宴尔新婚”的叙述，就像一个鲜明强烈的比照物，对比着女主人公“薄送我畿”“不我屑以”“以我御穷”的遭遇的哀伤，反衬着“谁谓荼苦，其甘如荠”的悲苦。“德音莫违，及尔同死”的初衷，处处有“不我能慉，反以我为雠。既阻我德，贾用不售”“有洸有溃，既诒我肄。不念昔者，伊余来塈”的现实结局为对照。而“就其深矣，方之舟之”等娓娓的诉说，更增加了人们的同情。无怪乎有人评论它“如怨如慕，如泣如诉，不特悱恻，而且沉痛”（俞平伯《葺芷缭蘅室读诗杂说》）。
（董治安 王培元）
相关阅读