小雅·鸿雁之什·斯干
秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。
似续妣祖，筑室百堵，西南其户。爰居爰处，爰笑爰语。
约之阁阁，椓之橐橐。风雨攸除，鸟鼠攸去，君子攸芋。
如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞，君子攸跻。
殖殖其庭，有觉其楹。哙哙其正，哕哕其冥。君子攸宁。
下莞上簟，乃安斯寝。乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇。
大人占之：维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。
乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。
乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。
【诗经·小雅·鸿雁之什·斯干注释】
秩秩斯干〔gān〕：秩秩，水流貌。干，涧水。
苞：草木茂盛、丛生。
式：句首语助词，无实义。
犹：怀疑。一说通“愈”，诟病。一说欺诈。
似续妣〔bǐ〕祖：似，通“嗣”，接续，继承。妣祖，泛指亡故的女性和男性祖先。
堵：古代以板筑法筑土墙，五板为一堵。
约之阁阁：约，束缚，捆扎。阁阁，扎缚牢固整齐貌，一说捆扎筑板的声音。
椓〔zhuó〕之橐橐〔tuó〕：椓，锤，捣。橐橐，形容捣土声。
芋：通“宇”，居住。一说光大。
如跂〔qǐ〕斯翼：跂，通“企”，踮起脚跟站立。翼，张开两臂，一说恭敬谨肃。
棘：指箭头棱角。
革：翅膀。
翚〔huī〕：锦鸡。
跻〔jī〕：登，升。
殖殖：平正貌。
有觉其楹：觉，高大直立貌。楹，堂屋前部的柱子。
哙哙〔kuài〕其正：哙哙，宽敞明亮貌。哙，通“快”。正，向阳的正厅，一说长者。
哕哕〔huì〕其冥：哕哕，深暗貌，一说明亮貌。冥，背阳幽暗处。
下莞〔guān〕上簟〔diàn〕：莞，蒲草编织的席子。簟，竹席。
罴〔pí〕：熊的一种，又名棕熊、马熊等。
虺〔huǐ〕：一种毒蛇。
大人：指太卜，周代掌占卜的官员。
祥：吉祥之兆。
璋：古代的一种玉器，形如半个圭。
喤喤〔huáng〕：形容婴儿啼哭声洪亮。
朱芾斯皇：详见《小雅·采芑》一诗注释。
室家：一家之中，一说指周室、周家。
裼〔tì〕：婴儿的包被。
瓦：陶制的纺线锤。
无非无仪〔é〕：非，错误，过失。仪，通“讹”，错误；一说邪僻，一说威仪。
议：商议，讨论，引申为谋虑、操持。
诒〔yí〕罹：带来忧愁。诒，通“贻”，给予。罹，忧患，苦难。
【诗经·小雅·鸿雁之什·斯干译文】
涧水清清流不停，南山深幽多清静。有那密集的竹丛，有那茂盛的松林。哥哥弟弟在一起，和睦相处情最亲，没有诈骗和欺凌。
祖先事业得继承，筑下房舍上百栋，向西向南开大门。在此生活与相处，说说笑笑真兴奋。
绳捆筑板声咯咯，大夯夯土响托托。风风雨雨都挡住，野雀老鼠穿不破，真是君子好住所。
宫室如跂甚端正，檐角如箭有方棱，又像大鸟展双翼，又像锦鸡正飞腾，君子踏阶可上登。
庭院宽广平又平，高大笔直有柱楹。正殿大厅宽又亮，殿后幽室也光明，君子住处确安宁。
下铺蒲席上铺簟，这里睡觉真安恬。早早睡下早早起，来将我梦细解诠。做的好梦是什么？是熊是罴梦中见，有虺有蛇一同现。
卜官前来解我梦，有熊有罴是何意，预示男婴要降生；有虺有蛇是何意，产下女婴吉兆呈。
如若生了个儿郎，就要让他睡床上。给他穿上好衣裳，让他玩弄白玉璋。他的哭声多宏亮，红色蔽膝真鲜亮，将来准是诸侯王。
如若生了个姑娘，就要让她睡地上。把她裹在襁褓中，给她玩弄纺锤棒。长大端庄又无邪，料理家务你该忙。莫使父母颜面丧。
【诗经·小雅·鸿雁之什·斯干翻译】
涧水汩汩流淌，南山幽远深邃。如竹树之繁盛，如松树之茂密。哥哥还有弟弟，亲睦而又友爱，不要互生怀疑。继承历代祖先，建筑房屋百堵，门户设在西南。在这停留居住，于是欢笑言语。捆扎牢固整齐，捣土橐橐作响。风雨得以消除，鸟鼠得以离去，君子得以居住。如同踮脚张臂，如同箭头棱角，如同鸟儿双翼，如同锦鸡飞腾，君子登入房室。庭院宽广平正，楹柱高耸直立。阳处宽敞明亮，阴地幽邃深暗，君子得以安宁。下蒲席上竹席，睡觉就能安稳。睡觉然后醒来，于是占断我梦。吉祥梦是什么？是梦到熊和罴，是梦到虺和蛇。太卜占断梦境，如果是熊或罴，就是生男祥兆。如果是虺或蛇，就是生女祥兆。如果生了男孩，让他睡在床上，穿上上下衣裳，玩弄璋石玉器。啼哭声音洪亮，红色蔽膝辉煌，乃是家中君王。如果生了女孩，让她睡在地上，裹在襁褓之中，玩弄陶制纺锤。不犯错误过失，只是操持酒食，莫给父母忧虑。
【诗经·小雅·鸿雁之什·斯干解读】
《斯干》这首诗，一般认为是对周王宫室落成的祝辞和赞歌。《毛诗序》认为本诗所写是“宣王考室也”，此外还有“武王营镐”“成王营洛”诸说。朱熹《诗集传》和方玉润《诗经原始》的观点则更具一般性，认为此诗是“公族考室也”，“此筑室既成，而燕饮以落之，因歌其事”。
本诗共分九章，第一、六、八、九章各七句，第二、三、四、五、七章各五句，末两章部分运用叠咏句式。第一章写宫室优越的地理位置和环境，以及兄弟之间和睦友爱之情；二、三章写营建宫室及完工居住的整个过程；四、五章是对庭院宫室的赞美之辞；六、七、八、九四章则写占梦知生男女，及对男女婴儿不同的养育方式，表达了对宫室主人——周王族的歌颂和祝福，也体现了周时浓重的宗庙文化和后嗣观念。
【诗经·小雅·鸿雁之什·斯干赏析】
这是一首祝贺西周奴隶主贵族宫室落成的歌辞。《毛诗序》说：“《斯干》，宣王考室也。”郑笺说：“考，成也。……宣王于是筑宫室群寝，既成而衅之，歌《斯干》之诗以落之，此之谓之成室。”清陈奂《诗毛氏传疏》说得更清楚。他说：“厉王奔彘，周室大坏，宣王即位，复承文武之业，故云考室焉。”似乎通过歌颂宫室的落成，也歌颂了宣王的中兴。但是，宫室是否是宣王时所建，此诗是否是歌颂宣王，历来的解诗家又有不同的意见。有谓是武王营镐，有谓是成王营洛。更有不确指何时者，宋朱熹《诗集传》就说：“此筑室既成，而燕饮以落之，因歌其事。”清方玉润《诗经原始》也批驳了武王、成王、宣王诸说，而仅说：“《斯干》，公族考室也。”看来，传、笺“宣王成室”之说，史无左证，朱、方之说还是比较客观的。
那么，此诗是“衅之”之辞，还是“落之”之歌，或“燕饮”时所唱，各家又争论不休。衅，《说文》云：“血祭也。”就是郑笺所说的“宗庙成则又祭先祖”，是以牲血涂抹宫室而祭祀祖先的一种仪式；“落之”，唐人孔颖达的《毛诗正义》又作“乐之”。落是落成，乐是欢庆，看来是一首庆祝宫室落成典礼时所奏的歌曲的歌辞。当然，举行落成典礼，内有祭祖、血祀的仪轨也是可能的。因此，说这是一首西周奴隶主贵族在举行宫室落成典礼时所唱的歌辞，是没有多大问题的。
全诗九章，一、六、八、九四章七句，二、三、四、五、七五章五句，句式参差错落，自然活脱，使人没有板滞、臃肿之感，在雅颂篇章中是颇具特色的。
就诗的内容来看，全诗可分两大部分。一至五章，主要就宫室本身加以描绘和赞美；六至九章，则主要是对宫室主人的祝愿和歌颂。
第一章先写宫室之形胜和主人兄弟之间的和睦友爱。它面山临水，松竹环抱，形势幽雅，位置优越，再加兄弟们和睦友爱，更是好上加好了。其中，“如竹苞矣，如松茂矣”二句，既赞美了环境的优美，又暗喻了主人的品格高洁，语意双关，内涵深厚，可见作者的艺术用心。接着第二章说明，主人建筑宫室，是由于“似续妣祖”，亦即继承祖先的功业，因而家人居住此处，就会更加快乐无间。言下之意，他们的创举，也会造福于子孙后代。这是理解此诗旨意的关键和纲领，此后各章的诗意，也是基于这种思想意识而生发出来的。以下三章，皆就建筑宫室一事本身描述，或远写，或近写，皆极状宫室之壮美。三章“约之阁阁，椓之橐橐”，既写建筑宫室时艰苦而热闹的劳动场面，又写宫室建筑得是那么坚固、严密。捆扎筑板时，绳索“阁阁”发响；夯实房基时，木杵“橐橐”作声，可谓绘形绘声，生动形象。正因为宫室建筑得坚固而紧密，所以“风雨攸除，鸟鼠攸去”，主人“居、处”自然也就安乐了。四章连用四比喻，极写宫室气势的宏大和形势的壮美，可说是博喻赋形，对宫室外形进行了精雕细刻的描绘，表现了作者的丰富想像力。如果说，四章仅写宫室外形，那么第五章就具体描绘宫室本身的情状了。“殖殖其庭”，室前的庭院那么平整；“有觉其楹”，前厦下的楹柱又那么耸直；“哙哙其正”，正厅是宽敞明亮的；“哕哕其冥”，后室也是光明的。这样的宫室，主人居住其中自然十分舒适安宁。
由此可见，作者在描绘宫室本身时，是由大略至具体、由远视到近观、由室外到室内，一层深似一层、逐步推进展现的。它先写环境．再写建筑因由，再写建筑情景，再写宫室外形，再写宫室本身，犹如摄影机一样，随着观察点和镜头焦距的推移，而把客观景象有层次、有重点地摄入，使读者对这座宫室有了一个完整而具体的认识。更突出的是，每章都是由物到人，更显示出它人物互映的艺术表现力。
此诗后四章是对宫室主人的赞美和祝愿。六章先说主人入居此室之后将会寝安梦美。所梦“维熊维罴，维虺维蛇”，既为此章祝祷的中心辞语，又为以下四章铺垫、张本。七章先总写“大人”所占美梦的吉兆，即预示将有贵男贤女降生。八章专说喜得贵男，九章专说幸有贤女，层次井然有序。当然，这些祝辞未免有些阿谀、有些俗气，但对宫室主人说些恭维的吉利话，也是情理中事。
从第八、九章所述来看，作者男尊女卑的思想是很严重的。生男，“载寝之床，载衣之裳，载弄之璋”，而且预祝他将来为“室家君王”；生女，“载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦”，而且只祝愿她将来“无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹”。男尊女卑，对待方式不同，对他们的期望也不一样。这应该是时代风尚和时代意识的反映，对后人也有认识价值。
总观全诗，以描述宫室建筑为中心，把叙事、写景、抒情交织在一起，都能做到具体生动，层次分明，虽然其思想价值不大，但在雅颂诸篇中，它还是比较优秀的作品。
【诗经·小雅·鸿雁之什·斯干鉴赏】
与《小雅》作品大都寓怨刺、托讽喻不同，《斯干》是一首风格和美典雅的赞颂诗。它在艺术上所显示的最大特点是结构完美、铺述有序、描写生动和祝颂得体。
这首为祝贺周王新建宫室落成而作的诗，给人的第一个突出印象是它的整体结构，正如它所赞美的宫室那样庄重和完美。诗共分九章，第一章总述，先概写宫室的地理环境和对王室兄弟和睦相处的美好祝愿。然后二至五四章描述宫室，六至九四章表达贺意，整个结构严谨完整，具有一种稳健匀称的建筑美。
其次是铺述有序。如首章总起，前四句描述宫室依山傍水的地形，为以后二至五章对宫室的分层铺写作了铺垫；后三句敬祝兄弟和睦，又为六至九章的具体祝福作了准备。从第二章起，诗人即有条不紊、循序渐进地描绘了新落成的宫室，他先写筑室的目的和起因，是为了“似续妣祖”，以及宫室落成后王室兄弟“爰居爰处，爰笑爰语”的欢乐情景；继写宫室坚固严密，能挡风遮雨，避免鸟鼠之患；再从外貌形象入手，赞美宫室建筑的雄壮轩翥；从内部感觉落笔，称扬宫室结构的宽敞豁亮。接着又从第六章起，诗人祝愿主人在新居内安寝，并获吉梦，生儿育女：男孩将来品德出众，为君为王；女孩将来性格柔顺，宜室宜家。诗的这种层层铺述，既多侧面地再现了新宫建筑的成因、过程、外观形象和内部结构，又完整地表达了对主人的现在和将来、兄弟和子女的美好祝愿，内容丰富充实。
同时，生动的描写也为这首铺述平直的颂诗增色不少。如诗一开始，即形象地描绘了宫室四周的地理生态环境，那清清的涧水，幽幽的南山，葱翠的竹丛，繁茂的松林，勾勒出周王这座宫室的建筑经过慎重挑选的优美景色。同时它还作为一种象征，能使人对诗人的祝愿和山水的深沉、松竹的繁盛产生美好的联想。又如诗写宫室落成后兄弟们“爰居爰处，爰笑爰语”，也使人仿佛看到了主人对新居满意、称扬的情景，听到了他们的欢声笑语；而“约之阁阁，椓之橐橐”二句，又把筑室时那种繁忙和喧闹的场景，展现在人们的眼前。然而诗中最精彩的描写，当属第四章诗人眼中的殿堂外观形象。他先写宫室整个建筑群落端庄、整齐地耸立，接着把房屋四隅的棱角比作箭头，把宏伟的栋宇比作振翅的大鸟，把宫室四面带有华饰的飞檐比作雉鸟的腾飞。这一连串比喻性的描写，静中有动，重中见轻，令人应接不暇。诗对古代建筑的这种描写，尽管无法与后来汉赋中宫殿类作品相比，但它朴直，简练，生动，传神，实为汉代京都宫殿赋的滥觞。
另外，祝颂自然、得体，是这首诗的又一特点。诗从第六章起，即由对宫室的赞美转入对主人的祝颂，因室美而安寝，又因安寝而获得吉梦，过渡自然合理。而且诗人的祝颂也没有采用通常的直接方式，而是由得梦而巧妙地设计了一个太卜占梦的情节，从而使他对主人早生儿女、儿女将来定有成就的祝愿既合情合理，顺乎自然，同时又带有古代迷信中那种令人信服的权威性。这种表现方法，在艺术上是很值得注意和借鉴的。
然而这首诗还有它更重要的价值，这就是它一方面比较具体地描述了古代宫室的建筑和结构状况，为我国古代建筑史提供了一些有关周代建筑的宝贵资料。同时，在另一方面，它真实地记载了古人根据梦的形象来预测生男生女的风俗。“维熊维罴，男子之祥”，是取其强壮勇猛；“维虺维蛇，女子之祥”，是取其柔顺委婉。这种看法可能有更原始的意义，但它确实反映了周人对后代的不同期望。另外，诗中对生男女的不同祝愿，也体现了我国古代封建家族制的重男轻女和迷信中的天地阴阳观念。生了男孩，“载寝之床，载衣之裳，载弄之璋”，以见其尊贵；生了女孩，则“载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦”，以示其卑顺。这种男女有别的处置，在《礼记·内则》关于“子生，男子设弧于门左”、“女子设帨于门右”的记载中，也可以得到证实。因此，它又是我国古代风俗史中不可多得的材料。要了解我国古代建筑和生儿育女的民俗风情，不能不一读此诗。
（曹明纲）
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