小雅·鸿雁之什·庭燎
夜如何其？夜未央，庭燎之光。君子至止，鸾声将将。
夜如何其？夜未艾，庭燎晣晣。君子至止，鸾声哕哕。
夜如何其？夜乡晨，庭燎有辉。君子至止，言观其旂。
【诗经·小雅·鸿雁之什·庭燎注释】
其〔jī〕：语尾助词，无实义。
央：尽，完。
庭燎：庭中照明的火炬。
鸾声将将〔qiāng qiāng〕：鸾声，鸾铃鸣声。将将，金玉珠石撞击之声。
艾：止，绝。
晢晢〔zhé zhé〕：光亮貌。
哕哕〔huì huì〕：有节奏的铃声。
乡〔xiàng〕晨：谓天将亮。乡，通“向”。
言观其旂〔qí〕：言，句首语助词，无实义，一说乃、就。旂，上绘交龙并有铃铛的旗。
【诗经·小雅·鸿雁之什·庭燎译文】
已是夜里什么时光？还是半夜不到天亮。庭中火炬熊熊闪光。早朝诸侯开始来到，旗上銮铃叮当作响。
已是夜里什么时分？黎明之前夜色未尽。庭中火炬一片通明。早朝诸侯陆续来到，旗上銮铃叮咚齐鸣。
已是夜里什么时辰？夜色消退将近清晨。庭中火炬光芒渐昏。早朝诸侯已经来到，抬头同看旗上龙纹。
【诗经·小雅·鸿雁之什·庭燎翻译】
夜晚已经到何时？夜晚还没有终尽。庭中火炬发出光，诸位君子已到来，鸾铃声音锵锵响。夜晚已经到何时？夜晚还没有完结。庭中火炬有光亮，诸位君子已到来，鸾铃声音哕哕响。夜晚已经到何时？夜晚即尽天将亮。庭中火炬闪光辉，诸位君子已到来，共同观望那旂旗。
【诗经·小雅·鸿雁之什·庭燎解读】
《庭燎》这首诗的主旨，《毛诗序》定为“美宣王也，因以箴之”。郑玄《笺注》进一步阐释说：“诸侯将朝宣王，以夜未央之时，问夜早晚。美者，美其能自勤以政事；因以箴者，王有鸡人之官，凡国事为期，则告之以时。”此说较为详细地点明了本诗内容。
全诗共分三章，每章五句，皆用叠咏章法。各章皆以“夜如何其”之问起句，而回答的“未央”“未艾”“乡晨”则暗示了夜尽天明的时间推移过程。在夜未尽时，王廷内就燃起火炬，诸侯就齐集来朝，瞻望天子的旂旗，聆听鸾铃清脆之声，展现了宣王勤政为公、朝廷纲纪严明的中兴气象。
【诗经·小雅·鸿雁之什·庭燎赏析】
关于这首诗的主题，《毛诗序》说：“美宣王也。因以箴之。”齐诗、鲁诗也都以为是宣王中年怠政，姜后脱簪以谏，宣王改过而勤于政，因有此诗。郑玄笺云：“诸侯将朝，宣王以夜未央之时问夜早晚。美者，美其能自勤以政事；因以箴者，王有鸡人之官，凡国事为期，则告之以时。”但作者是什么人，各家之说不一。方玉润《诗经原始》以为“王者自警急于视朝”，为宣王所自作。然而方氏未列出充分的理由，故信之者少。按此诗应为宣王所作，根据有三条：第一，诗凡三章，从时间说由深夜渐向天明，而三章中俱言“庭燎之光”，则应是居于朝廷者所作；如系大臣、诸侯所作，则就应按由家赴朝路途景象以时间先后为序加以描写。第二，诗中三言“君子至止”，也是以朝廷为立足点言之。第三，“夜如何其”为王问鸡人（掌报晓的人）之语，“夜未央”为由鸡人所告知道的结果，与《周礼·春官·鸡人》所载礼制一致。所以，以此诗为宣王所作较近诗情。
诗共三章，第一章写夜半之时不安于寝，急于视朝，看到外边已有亮光，知已燃起庭燎；又听到鸾声叮当，知诸侯已有入朝者。说明宣王中兴，政治稳定，百官、内侍皆不敢怠于事，诸侯公卿也谨于君臣大礼，严肃畏敬，及早入朝以待朝会；而宣王勤于政事、体贴臣下、重视朝仪的心情，也无形中见于言外。
第二章时间稍后，但黑夜尚未尽，庭燎之光一片通明，銮铃之声不断，诸侯正陆续来到。朱熹说：“哕哕，近而闻其徐行声有节也。”（《诗集传》）第三章写晨曦已见，天渐向明，庭燎已不显其明亮。朱熹说：“煇，火气也，天欲明而见其烟光相杂也。”（同上）按《说文》：“煇，光也。”段玉裁注：“析言之，则煇、光有别：朝旦为煇，日中为光。”又《礼记·玉藻》：“揖私朝，煇如也；登车则有光。”说清早由家别大夫之时天尚不太亮，至登车时已大亮。则“有煇”指不太亮的光。这一则可与《庄子·逍遥游》中所说“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎”相证，二则可知火炬即将燃尽，故光不如前之明亮。此时来朝诸侯和天子俱抬头看旂。郑玄笺云：“上二章闻鸾声尔。今夜向明，我见其旂，是朝之时也。朝礼别色始入。”观旂而识别其封爵官位。
昧爽视朝，本为定例，但昏庸之君往往有名无实。宣王勤于朝政，纲纪严肃，上下振作，造成中兴气象，由此诗即可看出。诗中虽未用比兴，也无多形容，但其白描的手法既捕捉到最具特点的情景，也细微地反映出诗人的心理活动和当时心情，实近于天籁。
此诗为唐代贾至《早朝大明官》及杜甫、王维、岑参的和诗所效法。但贾至等人之作主要渲染宫廷的庄严华丽，朝仪的肃穆壮观，君王的尊严神圣及大臣的雍容闲雅，稍嫌铺张堆砌。此诗则着重表现了君王急于早朝的心情和对朝仪、诸侯的关切。“君子至止，言观其旂”，写人写景结合在一起，颇能传神。两类诗都作于乱后新君刚刚即位之时，但就表现而言，《庭燎》较之唐诗更为真挚而简练，让人读后深觉言有尽而意无穷。
【诗经·小雅·鸿雁之什·庭燎鉴赏】
早朝是封建王朝的盛典，《庭燎》就是写周天子早朝的。这是一首宫廷乐歌，生动描绘了在夜未尽、天将晓之时，王、侯、公、卿云集庭前准备朝拜的场面。全诗分为三个乐章，首章译成现代汉语是：夜色何时分？夜色犹未尽。庭中大烛光耀金。君子待驾到朝廷，但闻叮咚响鸾铃。首二句一问一答，点明时辰是夜色将尽未尽之际。第三句写庭燎，这种用麻秆、芦苇束成浸以蜡汁的大烛此刻燃得正旺，跳跃的光焰使大庭充满热烈而庄严的气氛。四、五句写大臣们正陆续聚齐，我们可以想象他们穿着表示自己级别的朝服，按部就班。人身、车影在烛影中看得不大分明，而车骑的鸾铃声阵阵传来，清脆悦耳。我们不能不佩服诗人笔触的洗练明快，他仅仅描绘了烛光和鸾声，就让读者仿佛看到那早朝前的情景。如果说“萧萧马鸣，悠悠旆旌”（《小雅·车攻》）表现了天子狩猎行阵的肃穆，那么本诗的“鸾声将将”“庭燎晰晰”则突现了早朝场面的宏大和气氛的雍容庄穆。我们很容易联想到《韵语阳秋》对王珪和晏殊描写富贵的评论：禹玉（珪字）多用金玉珠玑锦绣，时号为至宝丹；元献（殊谥）诗曰“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”，自然有富贵气象。艺术创作中这种虚与实、少与多的辩证关系非常值得玩味。
诗的后两章是不是首章的同义重复呢？对此清代经学大师王引之曾有论述，谓：“夫歌之为言也，长言之也。长言之，则一唱三叹而不痛其复。此三章皆言早朝之事，文虽异而义则同。若必以未央、未艾、乡晨分先后，则庭燎之光、庭燎晰晰、庭燎有辉，岂亦有先后乎？凡三章同义者，《诗》中往往有之。”末一句无疑是正确的。至于本诗三章是否完全同义却要具体分析。就时间概念而言，“乡晨”比“未央”“未艾”无疑更接近黎明；就烛光而言，“有辉”与“晰晰”也有区别。“辉”，又作“辉”，有“天欲明而见其烟光相杂”（《诗集传》）的意思。至于第三章的变鸾声为“言观其旂”，则更明显地见出烛光转暗而晨曦乍临的情景。所以，这里的重复视为“重章之循序渐进者”较为合适。就表现手法言，这里更值得注意的是绰留余地、引而不发的技巧。按理，周天子的早朝其高潮应该是朝见，而诗人写了一场序幕便结束了全诗，把高潮留给读者去想象，凭借被调动起来的创造思维去完成。由于诗人已成功地描绘了序幕这一“有包孕的瞬间”，全诗已神完气足。如果一定要写到“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”（王维《早朝大明宫》）才罢手，诗味反而淡了。
（杨 军）
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