小雅·节南山之什·十月之交
十月之交，朔月辛卯。日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微；今此下民，亦孔之哀。
日月告凶，不用其行。四国无政，不用其良。彼月而食，则维其常；此日而食，于何不臧。
烨烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵。哀今之人，胡憯莫惩？
皇父卿士，番维司徒。家伯维宰，仲允膳夫。棸子内史，蹶维趣马。楀维师氏，醘妻煽方处。
抑此皇父，岂曰不时？胡为我作，不即我谋？彻我墙屋，田卒污莱。曰予不戕，礼则然矣。
皇父孔圣，作都于向。择三有事，亶侯多藏。不慭遗一老，俾守我王。择有车马，以居徂向。
黾勉从事，不敢告劳。无罪无辜，谗口嚣嚣。下民之孽，匪降自天。噂沓背憎，职竞由人。
悠悠我里，亦孔之痗。四方有羡，我独居忧。民莫不逸，我独不敢休。天命不彻，我不敢效我友自逸。
【诗经·小雅·节南山之什·十月之交注释】
十月之交：周历十月，夏历八月。交，指两月交会时。
朔月：月朔，指每月初一。
微：日月亏缺，一说晦暗不明。
告凶：预告凶兆。
行〔háng〕：轨道，引申为规律、法则。
无政：治政无方，没有政绩。
常：常道。
烨烨〔yè yè〕震电：烨烨，明亮、灿烂貌。震电，电闪雷鸣。
不宁不令：宁，平安，安宁。令，美好，吉祥。
山冢〔zhǒng〕崒〔suì〕崩：山冢，山顶。崒，通“碎”，崩坏，一说高耸险峻。
胡憯〔cǎn〕莫惩：憯，竟然。惩，惩戒、制止。
皇父卿士：皇父，人之字，周幽王时卿士。卿士，周代官名，总管王朝政事，为百官之长。
番维司徒：番，姓氏。司徒，周代官名，六卿之一，掌管国家土地和人口数量。
家伯维宰：家伯，人之字。宰，周代官名，即冢宰，亦称太宰，为六卿之首。
仲允膳夫：仲允，人之字。膳夫，周代官名，掌管王室的饮食。
棸〔zōu〕子内史：棸子，姓棸的人。内史，周代官名，春官宗伯的属官，掌管官员的爵禄废置、杀生予夺。
蹶维趣马：蹶，姓氏。趣马，周代官名，掌管王室养马之事。
楀〔yǔ〕维师氏：楀，姓氏。师氏，周代官名，掌管教育王室子弟及朝仪得失之事。
艳妻煽方处：艳妻，美艳的妻子，指周幽王王后褒姒。煽，炽盛。方处，正在权位，正执权柄。
抑：通“噫”，感叹词。
不时：不按农时，一说不是、不对。
我作：即“作我”，役使我。
彻：拆除，拆毁。
污莱：指田地荒废。
向：城邑名。
三有事：即三有司，指国之三卿。
亶〔dǎn〕侯多藏：亶，诚然，确实。侯，语气助词，无实义。多藏，聚敛很多。
憖〔yìn〕：愿意，肯。
以居徂向：即“徂向以居”，去向邑居住。
黾〔mǐn〕勉：勉力，尽心。
噂沓〔zǔn tà〕背憎：噂沓，议论纷纷。背憎，背地里憎恨。
职竞：专事竞逐。职，专门。
里：通“悝”，忧伤。
痗〔mèi〕：忧思成病。
羡：丰足，富余，一说欣喜。
彻：终尽，完结。一说遵循天道，一说毁灭。
【诗经·小雅·节南山之什·十月之交译文】
九月底来十月初，十月初一辛卯日。天上日食忽发生，这真是件大丑事。月亮昏暗无颜色，太阳惨淡光芒失。如今天下众黎民，非常哀痛难抑制。
日食月食示凶兆，运行常规不遵照。全因天下没善政，空有贤才用不了。平时月食也曾有，习以为常心不扰。现在日食又出现，叹息此事为凶耗。
雷电轰鸣又闪亮，天不安来地不宁。江河条条如沸腾，山峰座座尽坍崩。高岸竟然成深谷，深谷却又变高峰。可叹当世执政者，不修善政止灾凶。
皇父显要为卿士，番氏官职是司徒。冢宰之职家伯掌，仲允御前做膳夫。内史棸子管人事，蹶氏身居趣马职。楀氏掌教官师氏，美妻惑王势正炽。
叹息一声这皇父，难道真不识时务？为何调我去服役，事先一点不告诉？拆我墙来毁我屋，田被水淹终荒芜。还说“不是我残暴，礼法如此不合糊”。
皇父实在很圣明，远建向都避灾殃。选择亲信作三卿，真是富豪多珍藏。不愿留下一老臣，让他守卫我君王。有车马人被挑走，迁往新居地在向。
尽心竭力做公事，辛苦劳烦不敢言。本来无错更无罪，众口喧嚣将我谗。黎民百姓受灾难，灾难并非降自天。当面聚欢背后恨，罪责应由小人担。
绵绵愁思长又长，劳心伤神病恹恹。天下之人多欢欣，独我忧深心不安。众人全都享安逸，唯我劳苦不敢闲。只要周朝天命在，不敢效友苟偷安。
【诗经·小雅·节南山之什·十月之交翻译】
九月十月交会之时，十月初一为辛卯日。天上出现日食之象，也会发生大恶之事。那时月亮亏缺不圆，现在太阳亏缺不圆。如今这些下层民众，也会变得非常哀伤。日月之象预告凶兆，不能遵循运行规律。四方诸国治政无方，不能任用贤良之士。那时月亮亏缺不圆，尚且维持常道运行。现在太阳亏缺不圆，为何却是不善之兆？闪亮耀眼雷鸣电闪，不能安宁也不祥和。百条河流如同沸腾，山顶岩石破碎崩塌。高处堤岸变成深谷，幽深山谷变为山陵。哀悯如今世上之人，怎么竟然不去制止？皇父担任朝中卿士，番氏官职乃为司徒。家伯执掌冢宰之职，仲允负责王室膳食。姓棸之人官居内史，蹶氏掌管王室马匹。楀氏之官乃是师氏，艳妻势盛正居权位。哎呀这位名皇父者，难道说他不遵农时？为何让我服那劳役，却不来这和我商量？拆毁我的墙壁房屋，田地最终成为荒芜。还说不是自己残害，王朝礼法就是这般。皇父这人十分圣明，营建都城在那向邑。挑选三位有司卿士，确实多行聚敛之事。不肯留下一位老臣，使他守护我朝君王。选择拥有车马之人，迁徙去往向邑居住。尽心尽力处理公事，不敢告知自己辛劳。没有罪责也无过错，谗言诋毁喧嚣无穷。下层民众所受灾孽，并非是从天上降下。议论纷纷背里相憎，专事竞逐由人操控。我心悲伤悠悠不绝，忧思之甚终而成病。四方之人丰足富余，独我一人忧心难安。民众没有不安逸者，独我一人不敢止息。上天之命没有终尽，不敢效友自享安逸。
【诗经·小雅·节南山之什·十月之交解读】
《十月之交》与《正月》一诗的主题类似，正如《毛诗序》所言“大夫刺幽王也”，本诗是通过一位周朝大夫之口，表达对西周末年君王昏庸、权臣当道、政治腐败的社会现实的谴责，及对遭受深重苦难的底层百姓的同情怜悯。诗中记载的日食发生于周幽王六年夏历十月一日（公元前年月日），是目前世界上记载最早的日食记录。
全诗共分八章，每章八句，可大致分为三部分。前三章将日食、月食与地震联系在一起，暗示了王朝治政无方、任用奸佞之弊。中三章详述了幽王宠幸的七名佞臣及王后褒姒，尤其控诉了皇父违时劳役、拆屋毁田、搜刮民脂、迁都弃王等恶行。后二章写贤明之臣在谗毁纷纷、小人猖狂的背景下的艰难处境，再次抒发了诗人忧国忧民的情怀，是现实主义政治抒情诗中的杰作。
【诗经·小雅·节南山之什·十月之交赏析】
《十月之交》是周幽王时的一个朝廷小官，因为不满于当政者皇父诸人在其位不谋其政，不管社稷安危，只顾中饱私囊的行为而作的一首政治怨刺诗。《毛诗序》认为此诗作于幽王时，郑玄认为作于厉王时。阮元在《揅经室集》中对郑玄之说多有驳辨。据天文学家考订，此诗中记载的日食发生在公元前776年9月6日（周幽王六年夏历十月一日），这是世界上最早的日食记录。则此诗应作于公元前776年（幽王六年）。
诗共八章，可分为三部分。第一部分（前三章），将日食、月食、强烈地震同朝廷用人不善联系起来，抒发自己深沉的悲痛与忧虑。诗人不理解日食、月食、地震发生的原因，认为它们是上天对人类的警告，所以开篇先说十月初一这天发生了日食。“日者，君象也”，夏末老百姓即以日喻君。日而无光，在古人是以为预示着有关君国的大灾殃。诗人将此事放在篇首叙出，使人震惊。第二章将国家政治颓败、所用非人同日食联系起来议论，第三章又连带叙出前不久发生的强烈地震。诗人关于这些极度反常的自然现象的描述，表现了他对于国家前途的无比担忧和恐惧。诗中写的地震有史实记载，《国语·周语》：“幽王二年，西周三川皆震。”“是岁三川竭，岐山崩。”诗中“百川沸腾，山冢崒崩；高岸为谷，深谷为陵”的具有特征性的大特写使两千多年后的人读起来，仍然感到惊心动魄。诗人的如椽巨笔为读者描绘了一幅历史上少有的巨大的灾变图。
此诗犹如一首悲愤的乐曲，第一部分节奏强烈，写出了诗人所见到的上天震怒的状况，在震惊与恐惧中又缠绕着诗人无限的忧伤。他不明白当今执政者为何不行善政制止天灾，这就很自然地过渡到诗的第二部分（中三章）：回顾与揭露当今执政者的无数罪行。诗中开列了皇父诸党的清单，把他们钉在历史的耻辱柱上。这些人从里到外把持朝政，欺上瞒下。皇父卿士，不想怎样把国家治理好，而是强抓丁役，搜括民财，扰民害民，并且还把这种行为说成是合乎礼法的。他把聪明才智全用在维护自己和家族利益上；他看到国家岌岌可危，毫无悔罪之心，也没有一点责任感，自己远远迁于向邑，而且带去了许多贵族富豪，甚至不给周王留下一个有用的老臣。用这样的人当权，国家没有不亡之理。然而，是谁重用了这些人呢？诗人用“艳妻煽方处”一句含蓄地指出了居于幕后的周幽王。
第三部分（后二章）写诗人在天灾人祸面前的立身态度。他虽然清醒地看到了周朝的严重危机，但他不逃身远害，仍然兢兢业业、尽职尽公。在忠直与邪恶两类臣子中，诗人是属于忠直的一类；在统治阶级内部斗争中，诗人又是属于失败的一类。所以，在一定程度上，诗人的命运同国家的命运是一致的。在诗中，诗人哀叹个人的不幸，哀叹政治的腐败、黑暗与不公，实际上也就是在哀叹着国家的命运。所以说，这一部分同前两部分是有联系的。诗人从三个角度有力地表现了忧国这个主题。
全诗从天昏地暗和山川翻覆这可怕的灾异，说到朝廷的坏人专权和国家的岌岌可危，然后说到面对此等情况个人在去从上的选择，叫人感到诗人“知其不可为而为之”的悲壮情怀，开屈原“伏清白以死直”精神之先河。这是一首内容充实又情感进发的政治抒情诗。它同《诗经》中的其他政治抒情诗都对伟大爱国诗人屈原有不可否认的影响，但这首诗在创作手法上是现实主义的。由于诗人对朝廷的情况了如指掌，由于诗人难以抑制的悲愤，又由于诗人写之于日食这个在当时人看来十分重大的灾异之后，所以诗中有不少实录，直书了一些事实。从这个角度来说，它又是一首史诗，在这方面它对杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》等作品有着深刻的影响。
此诗的语言基本上是直言抒写，喷涌而出，但有的地方也采用反语和冷峻的讽刺，如“艳妻煽方处”、“皇父孔圣”。有的语言表现力很强，如说皇父等人强霸百姓田产时，用“予不戕，礼则然矣”充分表现了他们的强词夺理、蛮横霸道。
【诗经·小雅·节南山之什·十月之交鉴赏】
本篇写作的时代，是在周幽王六年（前776）十月间。幽王昏暗，内宠褒姒，委政于贪官皇父，民生凋敝。正值十月初一，发生日食。日食在今天，人皆知是自然界现象，与人事无关。可是在二千七百多年前有神论观点的支配下，人们看到天象变得昏黑，便与当时的政治生活联系起来。幽王二年（前780），恰恰有“三川皆震、岐山崩”的事实（见《国语》），从而感到天怒于上，就是人怨于下的反映。于是诗人把本来不相干的两件事联系在一起，而写成此诗。
本诗作者，应是一个受到当权派排斥打击的高级官员。这篇诗是借题发挥，借日食与地震的天象变化，发挥了政衰民怨的实际情况。作者从关心国家政治、人民生活的炽烈感情出发，写成了这篇政治怨刺诗，要求掌权者改弦更张，选贤任能，励精图治，以舒民困。同时表示决心，甘愿为此抛弃安逸，承担艰苦，继续奋斗。
这篇诗分为八章，内分三段：
第一段包括一、二、三三章，诗人把日食、月食与地震等自然界的变化与灾害，都归之于“四国无政，不用其良”，即四方的政权机构，都靡有善政，不用贤良，于是人怨于下，天怒于上，才出现了天昏地暗，山崩川竭，雷电大震，陵谷变迁，给人民造成罕见的惨痛。诗人以愤慨的心情，大声呼吁，说可叹如今的掌权人噢！为什么不自我惩戒，改弦更张呢？日食月食与山川地震等自然现象，当然与政治兴衰无关，诗人虽然错误地把它们联系在一起，但借此以揭露黑暗、批判丑恶、促进光明的积极作用，确是很大的。由于作者的感情充沛，辞藻丰富，使读者为之动容。
第二段包括四、五、六三章。首先具体揭露以皇父卿士为首的黑暗统治集团。先叙述他们的领导班子都是些什么人物，大则有地官司徒、天官冢宰，小则包括膳夫、趣马，还有内史掌典章，师氏管文教，牛溲、马勃，俱收并蓄，这些杂碎，通过褒姒的口，煽起邪风，说给幽王，都成了红官儿。其次揭露皇父的独断专行，损人利己。他从来不承认错误，不与人商量，甚至拆毁人们的院墙房屋，践踏人们的田地，变成一片草莱，也不打个招呼，反而还说“不是我们害了你们，国家制度就是如此”。第六章更进一步揭露皇父的所作所为。诗人用反语讽刺的口气说：这位皇父卿士当然是圣明的喽！只有圣明的人，才能看别人都是白痴，如果别人不是白痴，那么，皇父的谋划及其一举一动就会像“皇帝的新衣”一样，使人不敢发笑。谁能不知道，国家从事兴建土木工程，用钱最多，皇父竟敢新作都城，使钱财出于国库，入于私囊。虽千家呼号，万夫暴露，他也要火中取栗，在所不惜。他对作都的大事，选定了三个有司，确乎是善于搜刮、善于聚敛的能手，在搬迁中，要求一切皆新，旧居腾空了，才便于清老底；旧臣都拆散了，谁能把皇父的所作所为告诉君王，保卫君王？皇父安排已定，然后派遣他选好的最亲密的车马，把他所积聚的钱财重器，一趟一趟地运往向城。
第三段包括七、八两章。这是诗人倾诉自己在皇父政权高压下的态度与心情。有些说诗者以为这位诗人最后屈服软化了，听天由命了。我的认识恰恰相反，这位诗人正在作韧性的斗争。你听，诗人说了：“我且黾勉以从事，不敢宣布我忧劳。我虽靡罪又靡错，还有谗人说我孬……”在反动势力的高压下，若不能随屈就伸，怎么能存在？不能存在，又怎么能继续战斗？其实诗人的“不敢告劳”暗藏着万苦千辛，和当时所有老百姓的灾害，同出一源，所以能同呼吸共命运，这灾害之源，尽人皆知不是自上而下的天灾，而硬是出于人祸，人民不敢当面斥责，却能指背痛骂——皇父该死。
诗人想到这里，激动的感情再也不能控制了。他唱着说：“悠悠我心忧，忧病上心头。”他忧的是什么呢？仔细玩味，诗人的忧虑太深了，他是为了国家政治已沉入忧病的海洋。你看，他像发疯一样，什么都不要了，当然也就没有羡馀了。别人都有暇豫安逸的时候，他独不敢安逸睡大觉，因为还有重大的责任在身，那就是“天命不彻”，也就是王的政令不合正道，这是国家存亡的大问题，必须扶危为安，救亡图存，作为人臣的必须承担此责任，不能追求安逸，必须继续奋斗。
我国前代的伟大诗人，没有不以爱国主义思想突现于诗篇的。溯本追源，向来都以屈原为鼻祖。称道屈原主要由于其《离骚》。从这个意义来说，《十月之交》这一不著作者姓名的诗篇，出于西周末世，远比屈原《离骚》领先，应该归功在首创。这位诗人虽受历史局限，误把天灾人祸联系在一起，但他能借题发挥，写成激动人心的政治怨刺诗，委婉讽刺幽王昏暗，指名斥责皇父乱政。确实难能可贵。而其奋不顾身，甘愿抛弃自己的安逸，勇敢承担国家的忧患，继续为衰败的王朝政治进行奋斗，更是大义可风。至于本诗的语言，有时哀怨，如吊月秋虫；有时锋利，如投枪匕首，可供后人借鉴。
（华钟彦）
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