小雅·鹿鸣之什·四牡
四牡騑騑，周道倭迟。岂不怀归？王事靡盬，我心伤悲。
四牡騑騑，啴啴骆马。岂不怀归？王事靡盬，不遑启处。
翩翩者鵻，载飞载下，集于苞栩。王事靡盬，不遑将父。
翩翩者鵻，载飞载止，集于苞杞。王事靡盬，不遑将母。
驾彼四骆，载骤骎骎。岂不怀归？是用作歌，将母来谂。
【诗经·小雅·鹿鸣之什·四牡注释】
騑騑〔fēi fēi〕：马行走不止貌。
倭迟〔wēi yí〕：亦作“逶迤”，道路迂回遥远貌。
盬〔gǔ〕：停止。
啴啴〔tān tān〕：喘息貌。
骆〔luò〕马：白身黑鬣的马。
启处〔chǔ〕：安居。启，跪坐。
鵻〔zhuī〕：鹁鸪，一种天将雨或放晴时常在树上咕咕叫的鸟。
苞栩〔xǔ〕：茂密丛生的柞树。
将：供养，奉养。后同。
骎骎〔qīn qīn〕：马疾速奔驰貌。
谂〔niàn〕：通“念”，思念。
【诗经·小雅·鹿鸣之什·四牡译文】
四匹公马跑得累，道路悠远又迂回。难道不想把家回？官家差事没个完，我的心里好伤悲。
四匹公马跑得疲，黑鬃白马直喘气。难道不想把家回？官家差事没个完，哪有时间家中息。
鹁鸪飞翔无拘束，忽高忽低多舒服，累了停歇在柞树。官家差事没个完，哪有时间养老父。
鹁鸪飞翔无拘束，飞飞停停真欢愉，累了歇在枸杞树。官家差事没个完，哪有时间养老母。
四骆马车扬鞭赶，马蹄得得跑得欢。难道不想把家回？将这编首歌儿唱，儿将母亲来思念。
【诗经·小雅·鹿鸣之什·四牡翻译】
四匹公马奔驰不息，宽阔大道迂回遥远。难道不会想要归去？王室之事没有止息，我的心中哀伤悲忧。四匹公马奔驰不息，白身黑鬣马儿喘息。难道不会想要归去？王室之事没有止息，没有时间安居家中。鹁鸪鸟儿身姿翩翩，一会飞翔一会降下，群集栖息密集柞树。王室之事没有止息，没有时间奉养父亲。鹁鸪鸟儿身姿翩翩，一会飞翔一会安止，群集栖息茂盛杞树。王室之事没有止息，没有时间奉养母亲。驾驭起那四匹骆马，迅捷疾速驰骋无休。难道不会想要归去？因此作出这首歌曲，将我母亲思怀想念。
【诗经·小雅·鹿鸣之什·四牡解读】
《四牡》是一首远役在外之人的思怀故乡父母的诗，和《诗经》中其他同类题材的诗歌一样，可谓后世行役诗的肇始。《毛诗序》认为此诗写的是周王“劳使臣之来也”，又云“使臣以王事往来于其职，于其来也，陈其功苦以歌乐之”，可备一说。
本诗共分五章，每章五句，各章间部分运用复沓句法。首、次、末三章以赋法直描四马疾驰貌，而三、四两章以鵻鸟栖木起兴，引出了“岂不怀归”的情感主线。而后交代无法归去的原因是王事不止，自己虽然也想奉事双亲，奈何心有余而力不足，只好作诗歌咏，聊以慰藉思情。情真意切而又怅惘无奈，读来令人动容。
【诗经·小雅·鹿鸣之什·四牡赏析】
这是一首写某个公务缠身的小官吏驾驶四马快车奔走在漫长征途而思念故乡、思念父母的行役诗，与《诗经》中其他同类题材诗一起，是后世行役诗的滥觞。
全诗五章，基本上都采用赋的手法。首章为全诗定下了基调，在“王事靡盬”与“岂不怀归”一对矛盾中展现了人物“我心伤悲”的感情世界。以下各章内容都是对“伤悲”情绪的具体补充，全诗渗透着一种伤感色彩，这也是那个纷乱艰难时世氛围在文学作品中的投影吧。“四马騑騑，周道倭迟”，马儿跑得快，跑得累，而道路又是那么曲折悠远，漫无尽头。风尘仆仆的小官吏知道马车跑得越快，离故乡和亲人就越远。他脑子里不是想那神圣的“王事”差使，他只在想一件事：“归”。却又用“岂不怀归”那样吞吐含蓄的反问句式来表达，表现了丰富细腻一言难尽的思想感情，非常耐人寻味。这“周道倭迟”，也正象征着漫长的人生旅途。多少人南辕北辙地行走在人生旅途中而有“怀归”之想，而“王事靡盬”无情地鞭笞着他们无奈地违心地前进着。除了陶渊明式人物能毅然“归去来兮”外，谁也免不了会有“心中伤悲”的阴影掠过。诗的抒情韵味相当悠长。
全诗有三章写到马，因为马是载客的主体。有二章写到鵻，是行途所见。路上所见必不少，单单拈出鵻，自有一番良苦用心。鵻又称夫不。《左传·昭公十七年》：“祝鸠氏，司徒也。”疏云：“祝鸠，夫不，孝，故为司徒。”马瑞辰《毛诗传笺通释》因云：“是知诗以鵻取兴者，正取其为孝鸟，故以兴使臣之不遑将父、不遑将母，为鵻之不若耳。”俞樾《群经平议·毛诗》：“夫不乃孝鸟，其载飞载下，或以恋其父母使然。”诗人见孝鸟而有感于自己不能在家“启处”（安居），更谈不上尽孝于父母，让孝鸟与客观上已成了不孝的人作对照，感喟良深。又鹁鸠非常逸豫闲暇，自由地飞上飞下，累了可以任意停歇，在柞树上行，在枸杞上也行，爱停哪里是哪里。而可怜的四马，虽然是精心选拣出来毛色划一的华贵的骆马，但不得不终日拼命地跑，累了也得跑，累得气喘吁吁也还得跑。王家公事有规定期限，不容半点差迟。在这里，鵻的闲又与马的累形成鲜明有趣的对照。而写马的苦和累，其正意是衬托出人的疲劳烦恼。可见，诗中写马，写鵻，都非泛笔，而有很深的匠心在。
从谋篇布局来看，首章“我心伤悲”是定调，二章“启处”是安居乐业尽孝的基础，三、四章写父、母，“父天母地”是古人的观念，次序不能移易。末章念母，是承四章而来，以母概父。全诗层次井然。末章结句“是用作歌，将母来谂”，是篇末揭旨，道出不能尽孝的悲哀。手法与《小雅·四月》末两句“君子作歌，维以告哀”相同。
尽管这首诗是发泄牢骚，不满“王事靡盬”之作，但也可被曲解成忠孝不能两全而勉力尽忠王事之作，所以统治者用此诗来慰劳使臣的风尘劳顿。《左传·襄公四年》载穆叔云：“《四牡》，君所以劳使臣也。”《毛序》也说此诗“劳使臣之来也”。所以《仪礼》中的燕礼、乡饮酒礼中也歌此诗。在笺释上，最典型的是毛传和郑笺。毛传云：“思归者，私恩也；靡盬者，公义也。”郑笺云：“无私恩，非孝子也；无公义，非忠臣也。”都将此诗的“怨”思化为“美”意，实有悖于原作的主旨。《诗经》中像这样被曲解的诗，数量还相当不少。
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