羽林郎
辛延年
昔有霍家奴，姓冯名子都，依倚将军势，调笑酒家胡。
胡姬年十五，春日独当垆。长裾连理带，广袖合欢襦。
头上蓝田玉，耳后大秦珠。两鬟何窈窕，一世良所无。
一鬟五百万，两鬟千万余。不意金吾子，娉婷过我庐。
银鞍何煜爚，翠盖空踟蹰。就我求清酒，丝绳提玉壶。
就我求珍肴，金盘脍鲤鱼。贻我青铜镜，结我红罗裾。
不惜红罗裂，何论轻贱躯。男儿爱后妇，女子重前夫。
人生有新故，贵贱不相逾。多谢金吾子，私爱徒区区。
【注释】
1、冯子都：名殷，西汉昭帝（刘弗陵）时（前86—前74）霍光为大司马大将军，冯子都是霍光所爱幸的奴才头子。
2、酒家胡：酒家“胡”女。当时称西北外族都叫“胡”。
3、当垆：就是卖酒。垆，放酒坛子的地方，用土垒成，四边隆起，一面稍高。
4、裾：衣的前襟。连理带：两条相联结的带子。
5、合欢：一种图案花纹的名称，这种花纹是象征和合欢乐的，凡器物有合欢文的往往就以合欢为名，如“合欢席”、“合欢扇”、“合欢被”等。襦：短衣。
6、蓝田：山名，在今陕西蓝田东，相传山出美玉，又名玉山。
7、大秦：国名，即罗马帝国，当时由西域和中国交通。《后汉书·西域传》：“大秦土多金银奇宝，有夜光璧、明月珠。”这句说珠在耳后，似指簪两端垂下的珠（簪长一尺，横穿髻上，两端悬挂珠玉等饰物），不是耳珰。
8、两鬟：将头发挽成环形的髻，叫做“鬟”。古时年轻女子挽两鬟或三鬟。窈窕（音咬佻）：美好貌。
9、以上二句是说鬟上首饰贵重，值钱千万。
10、金吾：即执金吾，官名，统率一部分禁军，负巡防京师的责任。冯子都是霍氏家奴，并非执金吾（《汉书·宣帝纪》称他为“长安男子冯殷”，可见他并无官职），这里胡姬称冯为“金吾子”，正如后世的老百姓见了兵都称“老总”、“长官”之类。
11、娉婷（音乒庭）：婉容曰娉，和色曰婷。
12、煜爚（音郁跃）：光辉照耀。
13、翠盖：用翠鸟羽毛装饰起来的车盖。
14、脍鲤鱼：细切鲤鱼肉。
15、以上二句言霍家奴以铜镜送胡姬，要系在她的衣襟上。这种举动就是上文所说的“调笑”。
16、以上二句是说对于霍家奴的赠镜结裾，不惜绝裾抗拒，如果他进一步侵犯身体，将如何对待就不消说了。
17、逾：越。胡姬表明拒绝的理由：一是爱情已有所属，二是不愿嫁给贵人。后一层表示出阶级敌意。
18、多谢：犹言郑重告诉。谢，告。
19、徒区区：白白地殷勤。末二句意在向一切“金吾子”宣告，不专对冯说。
【鉴赏】
羽林是皇家的警卫军，羽林郎是羽林中的官名。本篇内容并不是咏羽林郎，而是歌咏一个酒家女反抗强暴、拒绝贵家豪奴调笑的事。乐府诗有用旧题咏新事，诗题和内容不相干的，疑这篇《羽林郎》也是用旧题。诗中的冯子都是西汉人，而诗是东汉诗，作者假托往事以讽当时。朱乾《乐府正义》疑这诗为讽刺窦景而作，是可能的。东汉和帝（刘肇）时（89—105）窦宪做大将军，兄弟骄横，尤其是执金吾窦景，常常纵容部下强夺民间妇女财物，百姓都把他们看做虎狼。窦氏家奴的头子侯海地位相当于霍氏的冯子都。
这首诗，用乐府旧题，作品的内容与篇名无关。作品的主题，是歌咏一个反抗强暴的年轻女子的故事。故事情节富有戏剧性，饶有情趣。黑格尔把诗分为三类，即史诗、抒情诗和戏剧体诗（见黑格尔《美学》），这首《羽林郎》，可谓是戏剧体诗的典型。
诗中所写霍家奴冯子都，倚势欺人，调笑妇女，可能有所根据，隐约指西汉昭帝大司马霍光宠幸的奴才头子冯子都。诗人借古喻今，讽刺和揭露东汉社会中像冯子都一类的人物，未必是实指和帝时执金吾窦景纵容属下和家奴，“强夺财富”“妻略妇女”的史实。研究文学作品，联系作品的写作背景颇为重要。倘若作品的写作背景无从考据，就应当从实际出发，揭示出作品的主题。本着实事求是的精神，对于这首诗，既没有确凿的史料作根据，也就无须说它是实指西汉何人，又是影射东汉何人。
此作共三十二句，一百六十字。全诗可分成四段，前四句为第一段，“胡姬年十五”以下十句为第二段， “不意金吾子”以下十句为第三段，“不惜红罗裂”以下八句为最后一段。虽分成四段，但全诗在构思和结构上，皆紧密相连，浑然一体。
前四句是全诗的序曲，简要破题，说明往昔霍家奴冯子都，倚靠主子的权势，调笑一位酒家女子。故事便从此展开。这四句，是用一般的陈述笔法，语言素朴，言简意赅。
第二段用形容、夸张和白描的手法，对胡姬的身份、穿着及其装饰，竭力予以渲染，表明她并非是一个平凡的女子。的确，一个年方十五岁的少女，在春暖花开之际，独自当垆卖酒，这已经是非常引人瞩目的了；何况，她身着飘动两条丝带的美丽的衣裙，外面又着一件鲜艳夺目的款式新颖的广袖合欢袄。此等妆式，典雅庄重，落落大方，想必是当时很时髦的一种服装。再看她头上的装饰，更是非同一般。她头上簪着蓝田出产的名玉，耳环是西域大秦国产的宝珠。两个鬟（发髻上的装饰品）更贵重，一个价值五百万，两个价值千万余。如此少女，此等打扮，真是举世无双。不言而喻，作为一个酒家姑娘，哪里会有这等昂贵的装饰品？作者特意用形容和夸张的手法，来显示胡姬出类拔萃，非常高贵，为下面写她不贪富贵、拒绝利诱而设下伏笔。
第三段，用铺叙的笔法，描写金吾子调戏胡姬的拙劣表演。金吾子（即执金吾）是统领禁军、保卫京师的官员。这里所谓的“金吾子”，即诗开头说的“霍家奴”。他有恃无恐，竟然在光天化日之下耍流氓，调戏妇女。这不能不使人感到意外。所以，诗用了“不意”二字。金吾子明明是在调戏胡姬，却又装得堂堂正正，彬彬有礼。“娉婷过我庐”，即是说他婉容和色地来到胡姬门前，确确乎装出一副正人君子的模样。看他又是何等气派：坐的马车，银鞍辉煌，华盖耀眼。他来到胡姬门前，来回徘徊，鬼鬼祟祟。“空踟蹰”三字，用得极妙，颇为形象地表现了金吾子满腹鬼胎的样子。
“就我求清酒”以下四句，用排比句法，描写金吾子向胡姬请求好酒好菜，要向她献殷勤，妄想用吃喝来诱惑她。接着又企图用送给她贵重的青铜镜、红罗裙来打动她的芳心。然而，胡姬头脑清醒，意志坚定，毫不动摇，拒绝了金吾子的百般诱惑。“丝绳提玉壶”“金盘脍鲤鱼”两句，是在着意描写金吾子在炫耀阔气，表现他的丑恶心灵，与描写胡姬佩戴一些贵重的装饰品截然不同。“结我红罗裾”的“结”字，俞平伯先生说：“所谓结者并非拉拉扯扯，只是要讨好那女人。结，读如要结之结，结绸缪结同心之结。”（《说汉乐府诗〈羽林郎〉》）说得极当。
“不惜红罗裂”以下八句，写胡姬利用软硬兼施、刚柔结合的手段，战胜了金吾子，取得了一场反抗强暴的胜利。这八句是整个故事的高潮，使故事的戏剧矛盾冲突达到顶点；然后又使矛盾由激化到缓和，经过回环曲折，使矛盾得到完美解决，胡姬保持了贞洁。全诗到此结束，给人留下美好的回味。“不惜红罗裂，何论轻贱躯”两句，写胡姬抑制不住内心的愤怒，警告金吾子不要欺人太甚，否则她将不惜把红罗裙撕破，以身死玉碎来回答他。这两句为何写得如此激烈呢？金吾子倚仗权势，死皮赖脸地缠住胡姬不放，若是她不来点强硬手段，他是不会甘心就此罢休的。同时，不难看到，作者把故事的高潮安排在这里，就使故事情节的发展变化更加具有戏剧性。由于胡姬对金吾子的严正警告，才使他在震惊中冷静下来。只有这样，作者才能转过笔来，写胡姬由愤怒变得温和，让她进一步用说理的方式来同金吾子做斗争。作者这样一张一弛地制造气氛、安排情节，就使作品波澜起伏，趣味盎然。
“男儿爱后妇，女子重前夫。人生有新故，贵贱不相逾”四句，思想性最强，写得也十分生动，似乎使人如临其境，看到胡姬面对金吾子，向他作了严肃的回答。字面上说得好听，言辞比较委婉，而态度还是坚决果断的。“男儿爱后妇”一句，实则是对金吾子之类喜新厌旧思想的批判。“人生有新故，贵贱不相逾”两句，是诗作的警句，亦是千古名言，可谓掷地有金石之声！人生有新故贵贱，并不能因此而变心。它不仅表现了妇女忠于爱情的高尚的道德情操，而且说明做一个有道德的人，亦应如此。
最后“多谢金吾子，私爱徒区区”两句，写得非常生动形象，真是如见其人，如闻其声。它写胡姬彬彬有礼地拒绝了金吾子的纠缠。“多谢”“私爱”四字，用得恰到好处，具有深刻的讽刺意味和很高的审美价值。
这首诗突出的艺术特色，是刻画了胡姬反抗强暴的鲜明形象。对于她的形象，作品是从两方面予以刻画的，一方面描写她妙龄当垆卖酒，穿着装饰非凡，是一位可爱的姑娘。作品没有正面描写她的容貌如何妩媚多姿，只是从侧面描写，用烘云托月的笔法，表现她的窈窕多姿。这可能是当时塑造美女的一种手法。乐府诗《陌上桑》表现罗敷的美丽容貌，也是使用这种侧面描写法。显而易见，如若胡姬是东施那样的女人，作品是无须花许多笔墨去描写她的服饰的。另一方面，作品着重刻画了胡姬敢于斗争而又善于斗争的形象。在封建社会，一个普通的贫家妇女，要抗拒颇有权势地位的恶棍的调戏，并非是一件轻而易举的事。作品先写胡姬要用身死玉碎来对待金吾子的调戏，警告他停止无礼行为；再写她说理言志，动摇金吾子的邪恶念头；最后写她用娓娓动听的言辞，以礼遇送别金吾子。作品通过这样的三部曲，便巧妙地刻画出一个反抗强暴的巾帼英雄的形象。胡姬的形象，具有普遍的社会意义，她是中国封建社会受压迫被侮辱的妇女反抗黑暗势力的典型。胡姬那种“女子重前夫”“人生有新故，贵贱不相逾”的思想，即代表中国妇女传统的高尚美德，与那种喜新厌旧、见异思迁的男子，形成了鲜明的对照。
这首诗对后代诗人写作规劝男子不要喜新厌旧的诗篇，有极大的影响。譬如，六朝江总《闺怨篇》诗：“故人虽故昔经新，新人虽新复应故。”唐代李白《怨情》诗：“新人如花虽可宠，故人似玉犹来重。花性飘扬不自持，玉心皎洁终不移。故人昔新今尚故，还见新人有故时。请看陈后黄金屋，寂寂珠帘生网丝。”他们的诗，可能都是受“人生有新故，贵贱不相逾”的诗句的启迪而写。这首《羽林郎》的积极社会意义，由此亦可见一斑。
（陆永品）
【诗人名片】
辛延年，后汉人，身世不详。
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文章标题：《羽林郎》原文赏析-辛延年古诗-两汉诗歌