涉江采芙蓉
古诗十九首
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁？所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。
【注释】
1、芙蓉：荷花。兰泽：有兰草的低湿之地。以上二句言涉江可以采得芙蓉，而泽中又有兰和其他芳草，可采者不仅是芙蓉，可以赠给“所思”的芳物很多。
2、遗：赠送。以芳草送人是结恩情的表示，古代有此风俗，屡见于《诗经》和《楚辞》。以上二句是说这些赠物是没法子送到的。
3、漫：犹“漫漫”，长。这里是叠字省为单词。浩浩：广大貌。
【鉴赏】
这诗写游子怀念远在故乡的一个“同心”的人。诗共八句，先说采得美花香草，欲有所赠，次说所思在远道，欲赠不能，然后说还乡的路偏是这样漫长，同心的人偏是分隔两地，这忧伤怎么排遣得了呢？
这是《昭明文选》所录《古诗一十九首》中的一首，是五言诗。五言诗是东汉文人采用民歌体裁而创建的一种新诗体（西汉时尚无五言诗，后世所传李陵、苏武、枚乘等人之五言诗，都是出于附会，不足凭信，古今学者论辨已明）。当时尚未通行，作者不多，亦无有专家，所流传者多是无名氏之作。南朝梁萧统编选《文选》时，选取了十九首，题为《古诗一十九首》，因此，这个名称后来遂通行了。
《古诗十九首》都是浑厚自然、直抒胸臆之作，后人评价甚高。钟嵘说它“文温以丽，意悲而远；惊心动魄，可谓一字千金。”（《诗品》）刘勰说：“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五语之冠冕也。”（《文心雕龙·明诗》）后人称赞《古诗十九首》之言辞尚甚多，兹不列举。不过，《古诗十九首》，总的说来，有它的共同特点，而分别观之，每一首又有其各自的特点。
那么，《涉江采芙蓉》这一首诗的特点是什么呢？我认为，它是第一次采取《楚辞》中芬芳悱恻之情韵融合于诗歌之中的。《诗经》与《楚辞》是我国文学的两大渊源，汉魏以后两千年中的诗人、词人莫不受其沾溉。《诗经》三百篇中虽然不乏很有情韵的作品，然而缺少芬芳悱恻之美。这种芬芳悱恻的情韵是屈原作品中所独具的，充分体现在他所作的《离骚》《九歌》《九章》诸篇之中。这些作品在西汉初是单行的，称为《屈原赋》，后来都收入刘向所编的《楚辞》中。汉魏以降，历代诗人、词人都在不同程度上从《楚辞》吸取芬芳悱恻的情韵融入自己作品之中，焕发出奇光异彩。东汉时《古诗十九首》的作者，一方面继承《诗经》的传统（钟嵘《诗品》曾说“其体源出于《国风》”），而另一方面又吸收了《楚辞》的情韵，在诗歌中开创新境。这本来也是很自然的。《楚辞》在两汉时甚为通行，文人传习者众，东汉诗人受其沾溉，因此很自然地能融化其中的辞采情韵。
现在我们要对《涉江采芙蓉》一诗进行赏析。此诗是诗人远客异地怀念故乡友人之作。这本是诗歌中常见的题材，但是诗人运用了高妙的艺术手法，遂与众不同。开头不直说怀人，而先说:“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。”写自己在一个幽静清美的环境中采摘芙蓉，以引起下文贻赠远人之念。“芙蓉”（荷花）与“兰”都是香花香草，《楚辞》中常见的；“涉江”是《楚辞·九章》中的一个篇名，此处是作者有意借用这一个成辞，与“芙蓉”“兰”等配合，衬托出楚骚的气氛。下边说：“采之欲遗谁？所思在远道。”“遗”，读去声，如“卫”，馈赠之义。古人有采折香花赠与相亲之人的习俗。《楚辞·九歌·大司命》：“折疏麻兮瑶华，将从遗兮离居。”《九歌·山鬼》：“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。”都是写折香花想遗赠所思的远人。诗人这里说，采芙蓉之后，“欲遗谁”呢？所思念的故乡之人尚在远道。一方面思念故乡友人，而又蕴含着自己久客异地之悲慨。所以下边便说：“还顾望旧乡，长路漫浩浩（漫，长也；浩浩，广大貌）。同心而离居，忧伤以终老。”表达了思乡怀友的真挚之情。“同心而离居”五字，说出了社会上长期存在的人生憾事，后代许多诗人、词人的名篇佳作中，都抒写了这种感慨。
总之，《涉江采芙蓉》这首诗的作者，能运用新兴的五言诗体，在短短的八句之中，抒写了真挚的思乡怀友之情，而又融化了楚骚芳悱的情韵意境，不愧为一篇杰作。
《诗经》中也有怀人的佳作，如《秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”这首诗写得也很好，有清超旷远之致。但是《涉江采芙蓉》篇的芬芳悱恻之韵，则是《蒹葭》篇所未有的，所以我说，《涉江采芙蓉》这首诗能开创新境。
《古诗十九首》中，除去《涉江采芙蓉》一篇之外，《庭中有奇树》一篇也有楚骚遗韵，可以参看。
（缪钺）
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