橘柚垂华实
古诗
橘柚垂华实，乃在深山侧。
闻君好我甘，窃独自雕饰。
委身玉盘中，历年冀见食。
芳菲不相投，青黄忽改色。
人傥欲我知，因君为羽翼。
【注释】
1、柚：或作“櫾”，果名，橙类。首二句比喻自己本是怀才而隐居的人。
2、委身玉盘：比喻投入仕途。委身，托身。
3、芳菲：香气。不相投：言不合意。以上二句是说橘柚虽具芳香而不能中人之意，比喻自己虽怀才而不见用，年华空掷。
4、欲我知：就是“欲知我”。末二句是说如有人注意到我，还得借你的力量达到高飞的愿望。这是希望在位者推荐的意思。
【鉴赏】
这首诗的作者借橘柚为比，表示自己怀抱高才被闲置不用，希望得到有力者的荐引。东汉的统治者尊重处士只是表面，实际上并不能让有才能的人真正得到施展的机会。本篇似反映这种情况。
人们只要想到出产橘柚的地方，在绿油油的灌木丛中，长着一株 株约莫一丈多高的橘或柚。初夏时节，在那卵形的叶下，开着洁白的小花，清香扑鼻。步行在它们中间，真个是沁人心脾，不欲离去。到了冬天，结出累累的果实。绿叶衬在旁边，显出绿得那么苍劲可爱，而黄的、红的、青的乃至红黄色的扁圆形果实，犹如无数的珠宝，悬挂在枝上，压得那枝儿弯下去，仿佛承担不起的样子。“我”——橘柚，虽然生长在深山，用自己芬芳的花，结出鲜香的果。“我”完成了自己的生长过程，味道甜美，正好供人享受。可是由于生长的地方远离都市，虽有这样的美质，不为人们所识；即使为人所识，那也只是供一般观赏而已。只有被真正品赏到美味的时候，那才能为人所用。如果真的被人赏识，对自己的要求将更严更高，结出的果实，在色香味上将更居上乘。
果然“我”被采摘之后，运到了都市，进入了富贵人家。他们喜欢“我”颜色那么鲜，形状那么美，气味那么香，特别把“我”放在那洁净晶莹的盘子里。这就显出了“我”的高贵、美丽以及对“我”的珍视。
事物的变化常常出乎主观愿望之外，表面现象常常掩盖了事物的本来面目。就“我”的本愿说，历年来总希望真能被品赏，经过品赏之后，才可以发现、了解以至理解“我”的内美。但“我”被陈列在那华贵的地方，摆设在那玲珑的器皿里，供人看，供人玩，从来就没有把我尝一尝。时间久了，“我”以前的颜色褪了，“我”以前的光泽暗了，年复一年就这样过去。为什么会这样？“芳菲不相投”答复了这个道理。
我们欣赏本诗，如果停止在这样的比喻里，作者的立意，固然不能透解；作者为什么这样用意而且用的第一人称代词，更不易了解。
东汉名士自己没有真本事，往往自吹自擂，造成虚假的声势，结交地方甚至朝廷的官员，作为进身之路；朝廷和地方的官员也利用同他们的勾结，以巩固自己的权位。前一种人，在李固与黄琼书中说他们“纯盗虚声”。后一种人在徐幹《中诈·谴交》中写得淋漓尽致：
桓灵之世，自公卿大夫，州牧郡守，王事不恤，宾士为务。冠盖盈门，儒服塞道，饥不暇餐，倦不获已，殷殷芸芸，俾夜作昼。下及小司，列城墨绶，莫不相高以得人，自矜以下士。星言夙驾，送往迎来，亭传常满，吏卒传问，炬火夜行，阍市不闭，把臂捩腕，扣天矢誓，推托恩好，不较轻重，文书委于官曹，系囚积于囹圄，而不皇省也。详察其为也，非欲忧国恤民，谋讲道德也，徒营己治私，求势逐利而已。
好一个“营己治私，求势逐利”！这就总结了双方的动机与目的。自然在这一段揭露中，有的是他们真正接纳的，有的是他们虚与委蛇，应付应付的，——表面上尊敬称赞加以敷衍，实际上口惠而实不至。人情冷暖，世态炎凉，有几人在为国求贤、为国荐贤啊？至于那些下层人物，由于不会吹牛拍马、虚张声势，却往往遭人白眼，甚至拒之门外。纵然有时稍借颜色，也不过装模作样，打发出门罢了。即使明知是个奇才，或出于私心，或求其全璧，或轻信诬谤之言，或嫌其出身鄙野，或恶其傲慢，或忌其才华……总之：凡不合他口味的，一概不用，致使怀瑾握瑜之士，埋没于蓬蒿，奔走于衣食，望君门而不见，徒抱恨以终生。因而曹操“拔识奇才，不拘微贱”（《三国志·魏书·武帝纪》注引《魏书》，下同），即使“有汙辱之名，见笑之行，或不仁不义者，而有治国用兵之术”的人，都被任用，成为千古佳话。
本诗作者，就人赏其甘，自愿修饰、置身盘中，久翼见食说，也曾被当时的官员接纳过，只是由于不被任用，不免心怀怨愤，因而末两句才道出了本意：“人傥欲我知，因君为羽翼。”一副求人引荐之情，可说是洋溢于字里行间。
（郑文）
