室思
徐幹
沉阴结愁忧，愁忧为谁兴？
念与君相别，各在天一方。
良会未有期，中心摧且伤。
不聊忧餐食，慊慊常饥空。
端坐而无为，仿佛君容光。
峨峨高山首，悠悠万里道。
君去日已远，郁结令人老。
人生一世间，忽若暮春草。
时不可再得，何为自愁恼？
每诵昔鸿恩，贱躯焉足保！
浮云何洋洋，愿因通我辞。
飘飖不可寄，徙倚徒相思。
人离皆复会，君独无返期。
自君之出矣，明镜暗不治。
思君如流水，何有穷已时！
惨惨时节尽，兰华凋复零。
喟然长叹息，君期慰我情。
展转不能寐，长夜何绵绵。
蹑履起出户，仰观三星连。
自恨志不遂，泣涕如涌泉。
思君见巾栉，以益我劳勤。
安得鸿鸾羽，觏此心中人。
诚心亮不遂，搔首立悁悁。
何言一不见，复会无因缘？
故如比目鱼，今隔如参辰？
人靡不有初，想君能终之。
别来历年岁，旧恩何可期！
重新而忘故，君子所尤讥。
寄身虽在远，岂忘君须臾？
既厚不为薄，想君时见思。
【注释】
1、不聊：犹言“略不”、“且不”。聊，且略之辞。这两句是说所以有“慊慊饥空”之感并非为餐食而忧，言外之意是因为见不着爱人。这就是《诗经·汝坟》“未见君子，惄如调饥”两句的意思。
2、诵：与“颂”通。
3、君期：傅玄《秋兰篇》“君期历九秋”句。“期”一作“其”。
4、三星：指参星。参宿共七星，四角四星，中间横列三星，古人又以横列的三星代表参宿。《诗经·绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕？见此良人。”所谓三星也是指参星。《绸缪》是乐新婚的诗，作者可能联想及之。
5、益：增加。劳勤：忧苦企望。以上二句是说思念而不见其人，只见其人在家时常用的巾栉等物，因而更增益忧念之心。《太平御览》作“思见君巾栉，以弭我劳勤”，意思不同，但也可通。
6、悁悁：忧貌。
7、靡：无。《诗经·荡》：“靡不有初，鲜克有终。”是此诗“人靡”两句所本，表示希望对方始终如一。
【鉴赏】
室思：犹“闺情”。《玉台新咏》卷一将全诗分为六章。有些选本以前五章为《杂诗》，末一章为《室思》，不可从。诗的内容，前五章写女子对于在远方的爱人的思念、盼望和失望，末章写希望对方不忘旧情。
“室思”，即闺妇之思。诗写女子对久出不归的丈夫苦苦思念的情怀。这种题材，前代不乏写得好的篇章，如乐府《伤歌行》，《古诗十九首》中的《行行重行行》《明月何皎皎》等，都是非常突出的。它们都以较短的体制，抓住触发思妇情感的某一契机，叙写特定场景下相思之情。贵在以少总多，言简情遥。徐幹这一首，则以其空前的规模，更加完美的艺术结构和对主人公心理流程、相思情态多侧面的细腻刻画，构成异于上述诸作的鲜明特色。
诗一开头，便以“沉阴”二字，一语双关，由景入情，简括有力地写出阴晦的天宇、沉重的氛围和思妇灰暗愁戚的心情；随之点明愁情的产生由于丈夫远别，会面无期，直落主题；接着再具体描写这种相思之情。在那阴暗寂寞的环境、骚动不安的心绪中，只有丈夫的幻影，给思妇带来希望和光明，她的忧思该有多么深重！这一章是总写，为全诗的纲；二、三、四章，便紧承终日“无为”，唯见“君容”而展开，分别表现女主人公在不同时节、环境下感物伤情的复杂心态。
春天是发人情思的季节。思妇登上高山望夫，却只见昔时丈夫远去的道路，不见今日回归的身影；眼前道路遥遥万里，陡增心中天涯远隔之苦，愁情百结，怎不令人红颜暗老！那遍地芜秽的草色告诉她，青春正在匆匆逝去，转念人生又何尝不是这样，难道让美好年华在孤独等待的愁恼中消逝？她想强自宽解，寻欢遣愁，然而念及恩爱的往事则又自甘为爱情而献身，寂寞自守，从而陷入更恼人的相思之中。
夏日炎炎，怀思焦灼，尤难自已。思妇遥望远方，只见浮云如水，流向他乡，不禁幻生出托浮云以“通辞”——给心中人捎话的意念。然而浮云飘飘径自离去，留下的是加倍的空虚和寂寞。这里，浮云这个意象是个极好的创造。后来晋傅玄作《云歌》：“白云翩翩翔天庭，流景仿佛非君形。白云飘飘，舍我高翔；青云徘徊，为我愁肠。”显然有《室思》这四句的影子，只是写尽写露了，而其中的复杂情感，《室思》中却都含蓄地包容了。思妇由白云的飘浮不归，生出丈夫“独无返期”的怨叹，见室外朗朗的天宇，映衬出室中明镜黯淡、尘灰久积；从流云如水，引出情思悠悠，无有穷已；总之由白云的意象生发，把撩乱的情思集中而真切地传达出来。结尾以其比喻新鲜，含思婉转，而成为诗史上的名句，后人纷纷仿作，以至于“自君之出矣”变成乐府的一体，可见其影响之深远。
秋冬时节，百物凋零。思妇由花木的枯萎，意识到生意的将尽，更加深了内心的惨痛。她呼唤着丈夫，向他发出“君期慰我情”的恳请和哀告；这种内心无望的独白，正是二章自解不得，三章苦思不遂的心理、情感的深化。她彻夜难眠，更觉长夜漫漫，心境凄凉。空闺独处令人心酸，出户所见，又是那象征新婚幸福的星光，益发伤情；思昔抚今，更预感到爱情理想的破灭。“自恨志不遂”是经历长年痛苦后的清醒，而清醒却只能给她带来更大的苦痛，她只有吞声饮泣，泪如涌泉！
丈夫虽远去，而家中旧物犹在，似乎处处留下他的身影，真是触处皆情，物皆含思，使思妇的忧虑与日俱增。她幻想化为禽鸟飞到丈夫身边，而幻想的结果便是对现实更强烈的失望。“搔首立悁悁”活画出她焦虑、烦乱、不安的情态。为什么你一去不返？为什么我们再无缘相会？为什么昔时恩爱若比目鱼？为什么今如参商二星永不见面？丈夫留给她的只是一连串找不到答案的沉重疑团！她由思到疑，不祥的预感已笼罩心头。这一章通过写睹物思人，回应首章的“仿佛君容光”，而与前三章写四季之思形成交叉的结构，进一步深化了对女子无时无处、无有穷尽的思夫心理的表现，完成了诗歌的第二部分。
第六章是诗的结尾，写思妇在失望中冷静地思考。“靡不有初，鲜克有终”既是社会的常态，何况丈夫一去不返已久历年岁，哪有丝毫旧恩可以期待？她绝望了，已经意识到自己可能被遗弃的命运，然而对于失去丈夫即失去一切社会地位的封建时代的女子来说，要她自愿接受这种被遗弃的命运毕竟是困难的，她仍然只能委婉劝说丈夫勿忘旧恩，不要做出那“重新而忘故”，为君子所责备、所讥讽的负义之事，幻想用自己“岂忘君须臾”的痴情，用“想君能终之”“想君时见思”的反复诉说，既晓之以理，又动之以情，以图打动丈夫。尽管希望是渺茫的，但这是思妇情感的唯一支柱，她只能在这绝望与希望的交织中痛苦地等待下去。正是在这里，诗歌通过对思妇矛盾心理的揭示，深刻写出了封建时代妇女命运的悲剧。
综观此诗，前五章均以景起情，在物我交融中凸现思念之切，末章出之以理，在理智的思考中深化内心情感的揭示。全诗叙写层次递进，井然不紊；体情真切周至，细腻传神；诗歌语言清新自然，颇具风华流美的韵致，读来如泣如诉，感人至深。它从一个方面体现了建安诗歌长于言情的特征；而这种对个人内心情感世界的深入观照，又正是那一时代“人的自觉”和“文的自觉”的精神的体现。
（胡大浚）
【诗人名片】
徐幹（171—217），字伟长，北海（今山东寿光东南）人，建安七子之一。性恬淡，不重视官禄，以著述自娱。有《中论》二卷，为当时作家所推重。诗仅存四首。
文章标题：《室思》原文赏析-徐幹古诗-魏晋诗歌