《杂诗·其五》(仆夫早严驾)原文赏析-曹植古诗-魏晋诗歌

首页 > 名篇赏析 > 时间:2022-06-23 00:09 来源:李白古诗网 作者:曹植

杂诗(其五)

曹植

仆夫早严驾,吾行将远游。

远游欲何之?吴国为我仇。

将骋万里途,东路安足由。

江介多悲风,淮泗驰急流。

愿欲一轻济,惜哉无方舟。

闲居非吾志,甘心赴国忧。

【注释】

1、仆夫:指赶车的人。严驾:整治车驾。

2、作者在《求自试表》说:“方今天下一统,九州晏如,顾西有违命之蜀,东有不臣之吴。若使陛下出不世之诏,效臣锥刀之用,使得西属大将军当一校之队,若东属大司马统偏师之任,必乘危蹈险,为士卒先。”和本篇意相同。

3、以上二句说将要做一番事业,驰骋万里之外,实现自己的壮志,何肯东赴鄄城,跼促在小地方呢?曹植当时希望从征孙权,不愿东归。由:行。

4、江介:江间。

5、淮泗:指淮水与泗水,江与淮、泗都是南征孙权所必经。

6、无方舟:无渡水的工具,比喻没有权柄。

7、以上二句,就是《求自试表》“徒荣其躯而丰其体,……此徒圈牢之养物,非臣之所志也”一段话的意思。

《杂诗·其五》(仆夫早严驾)原文赏析-曹植古诗-魏晋诗歌

【鉴赏】

这一首写作者自己立功立业殉国赴难的志愿。很可能是和《赠白马王彪》同时的作品,其时在黄初四年(223),曹植以鄄城王应诏到洛阳。他在《赠白马王彪》诗里说“怨彼东路长”,在本篇说“东路安足由”,“东路”就是指从洛阳赴鄄城之路。鄄城在今山东鄄城。

曹植不但是一位才华卓越的文学家,而且具有宏伟的政治抱负,渴望建功立业。当时三国鼎立,曹魏居北,南有吴蜀。曹植迫切要求从军杀敌,为统一事业做出贡献。这种心情鲜明地表现在他的《杂诗》第五首“仆夫早严驾”篇中。

曹植青年时期即富有政治理想,不满足于仅仅从事文学创作。在《与杨德祖书》中,他认为辞赋创作是小道,“未足以揄扬大义,彰示来世”,并明确表示自己的理想是:“吾虽薄德,位为潘侯,犹庶几戮力上国,流惠下民,建永世之业,留金石之功,岂徒以翰墨为勋绩,辞赋为君子哉!”由此可见他希望在政治上有所建树的愿望之强烈。曹操死后,曹丕继位。由于曹操生前一度曾拟立曹植为太子,威胁到了曹丕的地位,因而曹丕对曹植倍加疑忌压制,屡徙封地,严加防范。曹丕死,子曹叡继位,仍然疑忌压制曹植。在这段时期内,曹植迁徙无常,悒郁寡欢,但仍然执著地企求奋身杀敌,报国立功。《杂诗》“仆夫”篇即是一个明证。

“仆夫”篇作于曹丕统治年间还是曹叡统治年间,难以确定;就其内容看,与作于魏明帝曹叡大和二年(228)的《求自试表》内容息息相通,似作于此年的可能性更大。该年天,吴将陆逊率军攻击魏扬州牧曹休,魏败,死亡颇多。曹植因而上表求试。不过,曹植在文帝黄初四年(223)所作的《责躬诗》中也有“甘赴江湘,奋戈吴越”之句,这年魏、吴间也有战火,因此这诗作于黄初四年也是有可能的。太和二年,曹植为雍丘王。雍丘在今河南杞县。“仆夫”篇大约是在他朝京师(洛阳)后将还雍丘时写的。诗中“将骋万里途”,是说从洛阳南征吴国路途遥远。“东路安足由”是表明自己志在灭吴,不愿由东路从洛阳返回雍丘。长江和淮泗,是南征必经之地;“多悲风”“驰急流”,形容路上川流险阻。“惜哉无方舟”是慨叹自己没有权力,不能率舟师渡江杀敌。

为了进一步理解此诗题旨,我们不妨将其与《求自试表》作一比较。《求自试表》是曹植在魏军新败之际请求参军而献给魏明帝看的表文。《三国志·魏书·陈思王植传》说:“植常自愤怨,抱利器而无所施,上疏求自试。”它是曹植散文中的一篇名作,充分表现了曹植报国立功的雄心大志和壮志未酬的愤怨。文中“顾西有违命之蜀,东有不臣之吴……诚欲混同宇内以致太和也”与“仆夫”篇中“吴国为我仇”句可参照。表文又云“若使陛下出不世之诏,效臣锥刀之用,使得西属大将军,当一校之队,若东属大司马,统偏舟之任,必乘危蹈险,骋舟奋骊,突刃触锋,为士卒先……虽身分蜀境,首悬吴阙,犹生之年也”,充分表现了奋身杀敌、视死如归的英雄气概。但他希望“统偏舟之任”,“骋舟”南征,实际不能实现,所以“仆夫”篇要慨叹“惜哉无方舟”了。表文又云“如微才弗试,没世无闻,徒荣其躯而丰其体……此徒圈牢之养物,非臣之所志也”,表示不愿闲散度日,可与“仆夫”篇“闲居非吾志”句参照。总之,《求自试表》与《杂诗》“仆夫”篇表达了同样的思想感情;而《求自试表》语言华赡生动,感情真挚热烈,表述较“仆夫”篇远为具体充沛,取以对读,有助于更深入透彻地理解“仆夫”篇的思想内容。

“仆夫”篇全诗共十二句。前六句用问答方式表明自己不愿东归封国,而要远征吴国。中间四句说道途险阻,惋惜自己不被朝廷任用,不能率舟师南渡。末两句点明了渴求报国立功不愿虚度岁月的壮志。全诗语言明白自然、风格俊爽豪健。明代王世贞说:“子建之《杂诗》六首,可入《十九首》,不能辨也。”(《艺苑卮言》卷三)诚如王氏所论,《杂诗》六首风格酷肖《古诗十九首》,二者都具有语言明白自然、风格清新刚健的共同特色,都蒙受了汉代民歌的深刻影响。

《文心雕龙·明诗》在论述曹丕、曹植、王粲、徐幹等作家的诗歌时,指出它们的共同特色是“慷慨以任气,磊落以使才。造怀指事,不求纤密之巧;驱辞逐貌,唯取昭晰之能。”的确,情怀慷慨,意气骏爽,直抒胸臆,语言明朗自然,不求纤密,是三曹、七子一类作者共同的创作风貌,后人亦称之为建安风骨。这一特色,在曹植《杂诗》“仆夫”篇中表现得也相当鲜明突出。

(王运熙)

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【诗人名片】

曹植(192—232),字子建。曹丕的同母弟。他的一生可以公元220年十月(曹丕在这时即魏帝位)为界,分为前后两期,前期生活平顺。后期在文帝(曹丕)和明帝(曹叡)两朝(220—248),遭受猜忌,不得参预政事。屡次要求自试都得不到允许。因此常抑郁无欢,到四十一岁就死了。他的诗流传约八十首,以五言为主,大都词采华茂,语言精炼,情感热烈,慷慨动人。代表建安文学的最高成就。

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