咏怀（其十七）
阮籍
独坐空堂上，谁可与欢者？
出门临永路，不见行车马。
登高望九州，悠悠分旷野。
孤鸟西北飞，离兽东南下。
日暮思亲友，晤言用自写。
【注释】
1、欢：一作“亲”。
2、永路：长路。
3、九州：冀州、豫州、雍州、荆州、扬州、兖州、徐州、幽州、营州。这句是说极目远望。
4、晤：对。写：除。末二句言思与亲友晤对以涤除忧愁。
【鉴赏】
本篇原列第十七，所写从独坐到出门、登高，都是寂寞寡欢不合于世的感触，结尾二句写怀念故人知己。
《晋书·阮籍传》说他“本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常”。说他“不与世事”“酣饮”都是外观，其内心是非常敏感和痛苦的。他不愿与司马集团合作，在政治高压下，感到异常孤独和苦闷，这首诗就是这种情感的流露。
诗人一张口，就提出一件沉沉心事：“独坐空堂上，谁可与欢者？”说是堂无欢者，其实岂止于是，孤独感总像阴影一样，始终追逐他。《咏怀》（其一），就开宗明义表示：“忧思独伤心。”那是写的“薄帷鉴明月”的夜不能寐，苦苦思索。与这首白日无欢合而观之，则说明一整天都郁郁寡欢，精神压抑，渴望在政治上能有志同道合的朋友而不能如愿。这种思想状态，是《咏怀》组诗整体精神的一个重要组成部分。“独坐”二字居于篇首，给全诗笼罩了一层浓厚的寂寞孤独的气氛。
“出门临永路，不见行车马。”从结束“日暮”看，这首诗情感触发的时间是“百感中来不自由”（杜牧）的黄昏。黄昏是凝贮情感具有潜在力的感发时刻，最容易触动隐忧，而撞起心中的郁积。许瑶光《雪门诗钞》卷一有诗云：“鸡栖于桀下牛羊，饥渴萦怀对夕阳。已启唐人闺怨句，最难消遣是黄昏。”钱钟书先生说：“盖死别生离，伤逝怀远，皆于黄昏时分，触绪纷来，所谓‘最难消遣’。”所以，作者在屋子里待不住，而步出门外，“登高望九州，悠悠分旷野”。只见长长的东西大道，也同样静悄悄，不见车马走动。放眼望断，悠悠大地似乎已进入沉息。偌大的世界，没有一个人影，更没有一个“可与欢”者。这时空旷、寂寥、孤寞之感则更为侵袭包逼。
“孤鸟西北飞，离兽东南下。”仅仅可见的是天边还有一只鸟儿恓恓惶惶朝西北的林子飞去，离群的狐兔急忙忙地窜奔东南方的山脚下。触物感怀，由物及人，诗人自然想到自己孑身一人，茕茕无助。这种景况，曹植有过详细的描写：“原野何萧条，白日忽西匿。归鸟赴乔林，翩翩厉羽翼。孤兽走索群，衔草不遑食。感物伤我怀，抚心长太息。”（《赠白马王彪》）阮籍在于咏怀，自与曹植旅途描写有详简不同，但两人的政治处境及情感色彩却很有仿佛。诗人深感自己如同一只孤鸟，薄暮黄昏，飞向何处？出路何在，精神实在也恓惶极了。
“日暮思亲友，晤言用自写。”孤独无欢，自然想到亲人的温暖、朋友的关照，诗人说如果能在这个时候见到知己亲友，晤对欢言，涤除忧愁，排解不欢，那该多么好啊！当然他也知道这种企求只是奢想，反过来只会更增一番愁苦。
这首诗作者只说他孤独，而何以孤独，则一言不露。取意辽远，颇多感慨，“言在耳目之内，情寄八荒之表”，哀怨空寞，兴寄无端。但观其处境身世，其厥旨归趣，还是大致可求的。
（魏耕原）
【诗人名片】
阮籍（210—263），字嗣宗，陈留尉氏（今河南尉氏）人，建安作家阮瑀之子。好学博览，尤慕老、庄。他反对名教，向往自然，旷达不拘礼俗。他对于新起的司马氏政权不愿合作，但不像嵇康那样坚决不仕，而是采取对司马氏虚与委蛇的态度，纵酒谈玄，不问世事，作消极的反抗。他在文学上受屈原的影响较多。《咏怀诗》八十余首，感慨很深，格调高浑，使他成为正始（魏齐王曹芳年号）时代（240—248）的最重要的诗人。
文章标题：《咏怀·其十七》(独坐空堂上)原文赏析-阮籍古诗-魏晋诗歌
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