惠帝元康中京洛童谣（其一）
南风起兮吹白沙，
遥望鲁国何嵯峨，
千岁髑髅生齿牙。
【鉴赏】
这支童谣，以其对历史生活的深刻洞察，对残暴腐朽的西晋统治集团的尖锐抨击，在西晋诗歌中显露其独特的光彩。
元康（291—299），是晋惠帝司马衷年号。“京洛”，指西晋首都洛阳。童谣的内容，包含着我国古代历史上一个最黑暗年代酿就社会大动乱的一段史实——八王之乱。公元290年晋武帝司马炎死，外戚杨骏凭借武帝杨皇后专权。继位的惠帝司马衷本是个白痴，其妻贾后南风却为人贪婪险毒而多权谋，又是开国功臣贾充之女，颇有势力，这样就引起了宫廷内部新旧后党及宗室诸王间为争权展开的疯狂争斗。元康元年（291），贾后依靠楚王司马玮杀杨骏，废杨太后，使汝南王司马亮辅政，旋即让司马玮杀司马亮，再以专杀之罪诛司马玮，形成贾氏独揽朝政的局面。大乱由此开始。元康九年（299），贾后与其侄散骑常侍贾谧等合谋废太子司马遹。惠帝永康元年（300）杀遹于许昌。同年，赵王司马伦等举兵入朝杀贾后，次年，司马伦废惠帝，自称皇帝，诸王起兵讨伦，展开大混战。他们各引边境少数民族兵助战，内迁的少数民族贵族乘机起来争夺政权，诸王间的大混战又扩大成各族间的大混战，直至西晋灭亡。关于八王之乱，范文澜先生有过一段评论，那“是一幅群兽狂斗图，司马氏集团的全部残忍性、腐朽性集中表现在这个狂斗中，由此引起三百年的战乱和分裂，居住在黄河流域的汉族与非汉族人民无不遭受灾难，司马氏集团的罪恶是无穷无尽的”（《中国通史简编·第二编第二节》）。这支童谣正是用象征手法绘出的“一幅群兽狂斗图”。
童谣头两句，写的是贾后、贾谧废太子、秉国政的事。“南风”是贾后名字。“白沙”，指司马遹，小名沙门，晋朝统治者按五行之说自称以“金德”成王业，崇尚白色，故以白沙称之。“鲁国”是贾谧的封国。两句用双关语形象地写出贾后轻而易举地扫除了作为晋室正统继承人的司马遹的势力，“鲁国”城垣拔地耸天，贾家权势熏天蔽日，一针见血地揭示了贾氏觊觎王权的阴谋，也暗示了他们的作为，导致了社会的大动乱，继之而来的便是一个鬼魊横行、黑暗混乱的世界——这便是“千岁髑髅生齿牙”的含义所在。
以贾后夺权为发端的八王之乱前后延续了十六年，下层人民、士兵死伤无数，统治集团间的屠戮之残酷也骇人听闻。杨骏被诛时，朝官、眷属“死者数千人”（《通鉴》卷八十二），赵王伦废贾后引起的大屠杀，又是“夷灭者数千人”（《通鉴》卷八十三），这是历史为“千岁髑髅生齿牙”所作的注释！吃人，无穷无尽地吃人，是西晋士族统治集团的本性，他们是一伙凶恶的魔鬼，他们之间的争斗无是非可言，人民群众一眼把他们看穿了！西晋一些著名的文人，如张华、陆机、潘岳等都是八王之乱的身历者，但在他们的诗歌中，对时代最重大的政治社会问题却视而不见或讳莫如深，倒是人民群众口头文学的童谣，为我们留下了历史生活最真实的画面，这是它的价值所在。
（胡大浚）
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文章标题：《惠帝元康中京洛童谣·其一》(南风起兮吹白沙)原文赏析-魏晋诗歌