游仙诗（其五）
郭璞
逸翮思拂霄，迅足羡远游。
清源无增澜，安得运吞舟？
珪璋虽特达，明月难暗投。
潜颖怨青阳，陵苕哀素秋。
悲来恻丹心，零泪缘缨流。
【注释】
1、逸翮：指善飞者。逸，迅疾。首二句言有才的人都希望能施展其才。
2、增澜：就是重叠的大波。增，通“层”。吞舟：指能吞舟的大鱼。《韩诗外传》：“吞舟之鱼，不居潜泽。”这两句言有大才的人，如果不放在适当的地位也不能展其抱负。
3、珪璋：玉器名。古代朝聘之礼琮璧须外加束帛，珪璋可以独行，所以说“特达”。古人常用玉比人的品德，这里以“珪璋特达”比有才德的人不借外助。
4、明月：宝珠名。《汉书·邹阳传》：“明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道，众莫不按剑相眄者。”这里用邹阳的比喻说明有才德的人如果才德不被人认识，还是像将明珠在暗中投掷与人，势必为人所拒绝。
5、潜颖：指在幽潜之处结颖的植物。颖，禾穗。青阳：春日。陵苕：指在高处的植物。苕，草木之翘秀者。以上二句言植物因所处境地不同，有的怨春光来得迟，有的恨风霜到得早，比喻隐微的人恨不能显达，显达的人又恨地位高易遭风险，荣华不能长保（宋刘俣诗：“城上草，植根非不高，所恨风霜早。”和“陵苕哀素秋”同意）。
6、零：落。
【鉴赏】
本篇原列第五首，慨叹人世才智之士知遇难以预期，有抱负未必能施展，而且无论穷达都各有其可悲。言外之意是不如隐遁。作者别有《答贾九州愁诗》，辞意相似，可以参看。
古代士人，不论属于儒佛道哪家，抑或三家都沾点儿边，都是十分看重进退穷通的。郭璞这位大学问家写的是“游仙诗”，却也是以仕途之进退为主题的。
本篇按结构可分为五层。两句一层含意，层层深入；其节奏从容，在娓娓倾诉中道出主题。
诗的第一层以飞鸟捷足为比，写有才之士都希望能一展宏图。二层接着指出，能否人尽其才，所处的环境形势非常重要。吞舟之鱼再大，如果离开波澜壮阔的大江大河，哪还能翻起大浪？三层进一步说，尽管才美如玉，质好如珠，不假外助便可大有作为，但也还要朝中有人识货，否则岂不是明珠暗投？四层讲即便有人赏识，把你提上高位，但是，和低有低的坏处一样，高也有高的坏处。低暗处的自然要怨春阳偏心，但高处的不也会有早遭秋霜之虞吗？后来苏东坡所谓“高处不胜寒”（《水调歌头·中秋》），大约正是此意。事实也确实如此。“潜颖”如陶渊明只好饿肚皮到处“乞食”，但“陵苕”也不见得就有更好的运命。在魏晋这一黑暗腐败、残酷血腥的年代里，有多少达官贵人在高位上掉了脑袋！真是进退两难。怎么办？没办法，只好哭。诗意的最后一层，诗人完全堕入了一个无可奈何的悲苦境地。这是没有英雄主角、没有崇高美感的中国式悲剧。连哭也往心里哭，不愿或不敢，甚至也不会响亮地大哭一场。
这首诗以十句五十个字一贯而下地写了五个层次的内容，含义深刻，容量很大，而且，大约因为作者对儒佛道三门学问都很有研究的缘故，它还很有哲理气息。然而，全诗并没有用一句哲学语言。这在玄言诗正泛滥成灾的那个年代里，更是难能可贵。诗中连用了八个比喻意象，两两一组，对偶工整，宛如四个蒙太奇镜头。一个镜头内有两个意义平行的画面，而每一个镜头又包含了超越了前一个镜头。这样，它就在四个镜头的天衣无缝的衔接中同时完成了形象的塑造、感情的抒发和哲理的表达。
“怀才不遇”也许是中国古代文学的永恒主题之一。郭璞这首诗却以“进退两难”的咏叹在一定程度上超越了这一主题。他写出了一个正常心态的知识分子对前途、对理想的困惑。他试图以“朝中隐士”的方式来摆脱两难困境。然而，当他在公元324年借算卦说了些不吉利的真话的时候，当权者便毫不客气地杀害了他。是的，正如这首游仙诗所描绘的，你进也罢，退也罢，迷糊也好，看破也好，你只是鸟，是鱼，是珠玉，是草木，一句话，是动物是植物是祭品，你只能等着饿肚皮，等着被杀头，你别无选择。因为你不是一个具有独立地位的人！——这就是封建时代知识分子悲剧命运的典型写照。
（吴文治 朱崇才）
【诗人名片】
郭璞（276—324），字景纯，河东闻喜（今山西闻喜）人。博洽多闻，好古文奇字。曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《楚辞》等书作注。辞赋序赞等作品也有数万言。诗篇富于文采，不像当时流行的玄言诗那么平淡寡味。他又精于阴阳、算历、天文、卜筮之术。因卦筮忤王敦，被害。
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文章标题：《游仙诗·其五》(逸翮思拂霄)原文赏析-郭璞古诗-魏晋诗歌
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