停云并序
停云，思亲友也。樽湛新醪，园列初荣。
愿言不从，叹息弥襟。
霭霭停云，濛濛时雨。
八表同昏，平路伊阻。
静寄东轩，春醪独抚。
良朋悠邈，搔首延伫。
停云霭霭，时雨濛濛。
八表同昏，平陆成江。
有酒有酒，闲饮东窗。
愿言怀人，舟车靡从。
东园之树，枝条载荣。
竞用新好，以招余情。
人亦有言，日月于征。
安得促席，说彼平生。
翩翩飞鸟，息我庭柯。
敛翮闲止，好声相和。
岂无他人，念子实多。
愿言不获，抱恨如何！
【鉴赏】
《停云》诗前小序，点明此诗的旨归是“思亲友”。但这“亲友”并非泛泛之交，观四章“岂无他人，念子实多”，可知他是诗人的平生知己。而诗人之所以风雨怀人，乃由于亟欲促席，以“说彼平生”。于此可知：诗人并非因风雨载途感到闲得无聊，需要与友人清谈度日，而是由于在这风雨如晦之时有许多感触，许多平生之志，郁积不通，想与此挚友接席，一罄积悃。看来，诗中语言如许平淡，所表现的生活如许平静，所描述的世界如许安谧，但诗人此时此际的情怀却并不安谧，心底的潜流却并不平静。一个昏暗的天，一张丝雨织就的网，一片片嫩绿的叶，一阵阵婉转的鸟声，其中蕴藏着潜流汹涌、起伏不平的心潮。这心潮究因何而起，又不点破，让人们去揣度，去品味，去感发联想。无言之中含蕴了无尽之意，读之使人感到情意充溢而不可实指。此即所谓平淡之中有远致，这便是陶诗之独造，便是此诗的特色之一端。
清人王夫之《古诗评选》说：“《停云》、《归鸟》，四言之佳唱，亦柴桑之绝调也。”当然，够得上称之为“佳唱”“绝调”的诗，其佳胜又绝不此一端。当我们再作一番寻绎，便不难发现，这首诗在比兴手法的运用上，最富风神韵致。全诗四章，章八句，均前四句起兴，后四句叙事抒情。诗人用起兴之景物构成初春特有的恬静气氛，融入浓郁之诗情，构成和谐幽深的意境。且四章起兴，各不相同，所抒发之情怀，也并非平列，而是层层递进。具体说，前两章起兴，写的是春雨霏霏、天昏地暗的大景，取全方位，用远镜头。后两章起兴，写眼前绿树鸣鸟，取特写，用近镜头。两者起兴不同，所逗起之诗情也就互异：由泛泛的怀思发展而为“说彼平生”的切至，步步推出中心。
前二章单用兴，后二章则兴中有比。进而分析前二章之起兴，初春时节，云凝不流，丝雨如烟，四野晦暗，两章似乎雷同，好像只是颠倒语序，为复沓之言。但首章曰“平路伊阻”，次章曰“平陆成江”，可见，两章所写的时间在推移，雨势在扩大，积水在增加，而怀友之情，亦随时间之推移而愈酿愈浓。这中间又有进层。再将一、二两章起兴合观，构成了一个最幽静、闲适而令人微感岑寂的环境，这是一个最需要友朋晤对的时候，更何况有垒块在胸，有“平生”待诉？《诗经·郑风·风雨》云：“风雨如晦，鸡鸣不已；既见君子，云胡不喜。”风雨怀人，千古所共，故“最难风雨故人来”之例，向为人所激赏。但诗人此时面临的现实是“平路伊阻”——平坦的道路为雨阻绝，冀友人过我而“良朋悠邈”（悠邈，相隔遥远）；“平陆成江”——平地积水横流，我欲就友而苦于“舟车靡从”。眼前，我有明窗净几，有春酒盈卮，有心潮起伏，有思绪如飞；而知己不至，乃不得已倚窗而待，衔杯以思。缕缕怀思之情，从容道出，与起兴之阴沉风雨，凝成一层怅惘之薄雾，充塞诗行。
三章用“东园之树”发端。树木得春风之沐浴，春雨之滋润，枝条竞发新绿。它们似以其美好之姿色，向我致意，逗我情思。诗人目接此“载荣”之色，内感此“新好”之情，念友之心与此眼前“竞用新好，以招余情”的深情密意会合到一起了。此刻，伴我独抚春醪者，只有这多情的树木；慰我岑寂者，也唯有这“载荣”的枝条。悠悠我心，谁可告愬？进一步想：树犹如此多情，安能人不如木？转又一想：我虽岑寂，究竟有这“载荣”之“新好”为我劝饮，它们不也是我的良朋吗？至此，树木又似乎幻化为所思之知己，知己也似乎幻化为“以招余情”之树木，是忘其为友为物。可惜的是，如斯良辰，生平能几？“人亦有言，日月于征”，又不能不增我一番感慨。诗到这里才点出“安得促席，说彼平生”的中心意旨。这第三章较之前两章又进了一层。因为一、二章起兴，写阴沉风雨，仅构成一种怀人的环境气氛；这一章起兴之景物，则已幻化而具有人情。
卒章“翩翩飞鸟”，起兴再变。这飞鸟停息于我庭院树木之上，它们从容地收敛羽翼，展开婉转的歌喉，互相唱和，似有意为我寂寥。鸟尚知嘤鸣求友，何况万物之灵？于是，此刻我与良朋似均化为息影庭柯之小鸟，喁语枝头，互诉平生之志。物之为物，我之为我，至此两忘。但这究竟只是幻境，故结之曰：“愿言不获，抱恨如何！”千回百转，逼出“恨”字，分量更重。这个结句是个感叹句，于声高昂，于情激荡；声情凝聚，发为永叹长吟，绕缭至于无尽。
从以上分析可见，《停云》一诗，即使就比兴手法之运用而论，也确实不愧为“绝调”。
（赖汉屏）
【诗人名片】
陶渊明（365—427），一名潜，字元亮。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。他的祖和父都做过太守，但在他少年时代生活就是贫困的。他自己曾做过几次小官，时间都很短。最后一次出仕做彭泽令是在晋安帝（司马德宗）义熙元年（405），在官八十几天就辞职归去。从此隐居躬耕，过了二十年的田园生活。他之所以退隐，固然和他天性淡泊，不受羁束有关，但主要还是因为当时政治黑暗，仕途污浊，使他厌恶。他的许多好诗是写农村生活和他在躬耕中体验到的人生道理，大都自然深厚，亲切有味。他也有少数诗篇说到政治，或表示他的政治理想，见出他对于世事并不曾遗忘或冷淡。
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