归田园居（其二）
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
【注释】
1、人事：指与人交结往来。
2、鞅：马驾车时颈上的皮带。这句是说居处僻陋，车马稀少。
3、墟曲：犹“乡野”。曲，隐僻之地。此句一作“时复墟里人”。
4、披：拨开。
【鉴赏】
这篇原列第二首，写隐居之后交游稀少，一切尘俗杂虑都已屏绝，所关心的只是桑麻。
《归田园居》诗共五首，这是第二首。一般认为诗约作于诗人自彭泽归隐后的次年，诗人时年四十二岁。此首以弃绝世俗、乐田园清静之趣为旨归，语意平淡自然而韵味深长，体现了平静的田园情调和人情习俗，而诗人摒弃世俗、安于田园的情怀，也于中可见。
诗人归隐，是因为厌恶黑暗的社会现实和污浊的世态人情。他归隐到郊野僻巷，远离官场尘嚣，少有世俗交往，可以说得到了暂时的解脱。可是这种地僻人少、绝交息游的隐居生活，一般说还只是表面的，只有从内心弃绝“尘想”之后，才能算得上是真正的超尘脱俗，返璞归真。而诗人“绝尘想”的怀抱，正是关键，因此诗人就可算得上是真正隐居的田园诗人，与“身在江湖，心怀魏阙”者绝异。诗的前四句，诗人不仅表明了自己的胸怀，也描绘出一幅清静的田园居处，这就是他的“田园居”：郊野僻巷，柴门紧闭，没有车马往来，没有世俗交往，空室无物，生活简朴。这确实是一幅具有诗情画意的田园隐居图，隐者是清心寡欲的高人，而非碌碌庸俗之辈。其居处令人神往，其人令人钦仰。
接着写田园生活，但也未离开“绝尘想”之意。诗人隐居之后，并不是和一切人断绝往来。他只是和官场中人息交，和农夫野老还是彼此往来的。所谓“共来往”，正是指和农夫野老的相互交往。农夫野老比较淳朴，也不了解社会现实和世态人情的黑暗污浊，所以相见后只谈庄稼，不言尘杂琐事。这正与诗人“绝尘想”的心意相合。正因为言谈投机，所以能够常常交往。诗人在此通过与农人的交往谈说，又为我们描绘出一幅淳朴的田园习俗图景：虽然是村野，野草茂密，但人们却乐于经常交往；见后谈笑不厌，但却只谈庄稼生长如何，不及世俗人情。淳朴善良的人物，单纯无杂的情怀，粗杯淡茶的供设，画面粗勾淡描，其情其景，可以使人想见。诗人用笔不多，却使人感到平淡中有味，简朴中意长。
最后，诗人又转笔于自己的田园、桑麻上：田园一天天开垦扩大了，庄稼一天天长高了，诗人的喜悦之情，自然是不言而喻的。其乐于田园生活，安于田园清静的情趣，也于中可见。但是诗人却有所担心，万一风霜雨雪早至，庄稼岂不同野草一样零落，一年的辛劳岂不白费，喜悦岂不化为泡影？诗人在此一箭双雕，表面上在说庄稼，实则在为自己的平静生活忧心，即担心被迫重返仕途，再被染于污泥浊水之中。用笔隐曲，但却贴切而不离田园本色。语虽平淡无奇，但却余味不尽，令人产生遐想。
（孙其芳）
【诗人名片】
陶渊明（365—427），一名潜，字元亮。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。他的祖和父都做过太守，但在他少年时代生活就是贫困的。他自己曾做过几次小官，时间都很短。最后一次出仕做彭泽令是在晋安帝（司马德宗）义熙元年（405），在官八十几天就辞职归去。从此隐居躬耕，过了二十年的田园生活。他之所以退隐，固然和他天性淡泊，不受羁束有关，但主要还是因为当时政治黑暗，仕途污浊，使他厌恶。他的许多好诗是写农村生活和他在躬耕中体验到的人生道理，大都自然深厚，亲切有味。他也有少数诗篇说到政治，或表示他的政治理想，见出他对于世事并不曾遗忘或冷淡。
文章标题：《归田园居·其二》(野外罕人事)原文赏析-陶渊明古诗-魏晋诗歌
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