代淮南王
鲍 照
淮南王，好长生，服食炼气读仙经。
琉璃作碗牙作盘，金鼎玉匕合神丹。
合神丹，戏紫房，紫房彩女弄明珰，鸾歌凤舞断君肠。
朱城九门门九开，
愿逐明月入君怀。
入君怀，结君佩，
怨君恨君恃君爱。
筑城思坚剑思利，
同盛同衰莫相弃。
【鉴赏】
这是一首讥刺淮南王徒好神仙，致使后宫生怨的诗。淮南王好神仙，以班固《汉武故事》记载较详：“淮南王安好神仙，招方术之士，能为云雨。《百姓传》云：‘淮南王得天子，寿无极。’帝心恶之，使觇王，云能致仙人与共游处，变化无常，又能隐形飞行，服气不食。帝闻而喜，欲受其道，王不肯传。帝怒，将诛焉。王知之，出令与群臣，因不知所之。”淮南王是否真的当了神仙，无须深究，也无法考证。诗人鲍照则是利用这一故事作为诗歌素材，来揭示宫廷禁区帝王和后宫的生活。所以，《代淮南王》一诗所表露的思想，极大地超出了淮南王故事的本身。
《代淮南王》一诗可分为两个部分，“朱城”以上为前一部分，以下为后一部分。诗的前一部分，重在揭露淮南王追求生的实质；诗的后一部分，重在描写后宫妃嫔的怨恨。在前一部分里，诗人对淮南王“好长生”的种种做法做了细致的介绍。淮南王终日里所服、所炼、所读的都是些什么？“合神丹”时所用的各种用具又都是些什么？介绍得非常清楚。这就把淮南王追求长生的虔诚心理描写得令人神往。看来，淮南王服了“神丹”之后，肯定能够“长生”的了。然而，人们不禁要问，淮南王追求长生的目的何在呢？是在于江山社稷呢？还是在于黎民百姓呢？“合神丹，戏紫房”，一个“戏”字却道出了淮南王追求长生的天机。“紫房彩女弄明珰，鸾歌凤舞断君肠”，这就把淮南王追求长生的实质揭露得彻底无余了！由此可见，淮南王的养生是为了长生，长生是为了同“彩女”享受“鸾歌凤舞”的“紫房”里的生活，他哪里能想到江山社稷和黎民百姓呢！甚而，就连后宫妃嫔也早已厌弃如粪土了！所以，在诗的后一部分里，诗人对后宫妃嫔的怨和恨也做了耐人寻味的描写。“朱城九门门九开，愿逐明月入君怀”，描写后宫妃嫔对淮南王是那样的一往情深，一愿淮南王九门大开，淮南王能从“紫房”中走出来；二愿自己能随皎好的明月投入淮南王的怀抱，重新得到王的宠爱。“入君怀，结君佩，怨君恨君恃君爱”，重新得到淮南王的爱宠，这只是一种天真的幻想。诗人连用五个“君”字，淋漓尽致地倾诉了后宫妃嫔对淮南王的那种极为复杂的怨恨之情。“筑城思坚剑思利，同盛同衰莫相弃”，怨恨之余，后宫妃嫔把一线希望又寄托在社稷的盛衰上，筑城备患，铸剑杀敌，愿淮南王能同她们白头偕老，“莫相弃”。这能不耐人寻味吗！
（李亚超）
【诗人名片】
鲍照（约415—470），字明远，东海（今山东郯城西南）人。家世贫贱。临川王义庆任命他为国侍郎，宋文帝迁为中书舍人。后临海王子顼镇荆州，鲍照为前军参军。子顼作乱，照为乱兵所杀。鲍诗气骨劲健，语言精练，词采华丽。常常表现慷慨不平的思想情感。在刘宋一代的诗人中最为特出。七言诗到他手里有显著的发展，对于唐代作家颇有影响。
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