陆 厥
木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。
秋思不可裁，复带秋风来。
秋风来已寒，白露惊罗纨。
节士慷慨发冲冠，弯弓挂若木，长剑竦云端。
【鉴赏】
《汉书·艺文志》曾著录《临江王》《愁思节士歌》诗，此诗作者误将二诗诗题合而为一，变成《临江王节士歌》。诗的内容通过对秋景的渲染，塑造出遇秋感奋慷慨挺立的节士形象。语言清峻，诗情激亢，形象鲜明。
这首诗的内容主要是塑造节士形象，但诗的前一部分却避开主题，不写节士，先写秋景，以秋起兴。首三句大处落笔，泛写秋景，通过江、月、云、树等物的变化，展现出一幅大江秋色图：在秋天乍临大江之际，大江两岸迅速发生变化，但见江水浩渺，碧波无际，黄叶纷纷，秋声飒飒，明月笼罩水滨，白云缭绕山间，用比较素淡的色彩描绘出秋天江边的一片萧索景象。诗人正是用这种象征手法，牵引人们的思维，通过萧肃的秋景，去想象节士迥出时俗的凛然正气，塑造节士的形象的。
“秋思”四句转写世人悲秋之情。在一般人看来，秋天标志着岁暮，也象征着对于美好事物的摧残。其时草木摇落，万物凋零，天地之间充满了一片萧索肃杀之气，因此它常常触发人们各种悲伤的情绪。一旦秋风乍至，人们顿时觉得百感交集，触景生悲。或去国怀乡，离家思归；或独处生烦，悲贱叹穷；颠沛道路者厌跋涉之苦，登山临水者兴盛衰之感；或叹光阴易逝；或恨功业未立……种种悲戚忧思，统归之于秋风引发，种种美梦佳想，也都是被秋风断送。但诗人却不作如是观，在诗人看来，这不过是世人未能洞达天地四时之变，也未能摆脱个人荣辱穷通所致。“白露惊罗纨”一语，将世上身披罗纨者遇秋而惊、张皇失措的情态，描摹殆尽，活现目前。
诗人心目中的节士对于秋天的态度，大大不同于身着“罗纨”之辈，而是别具一副远大目光、广阔胸怀。“节士慷慨发冲冠”将节士的高大形象一语推出，显得声势夺人，气宇非凡。充满肃杀之气的秋天给节士带来的不是忧戚愁苦，反而激发了他的壮志豪情。“发冲冠”一词，描绘出节士遇秋而动、感奋而起的英雄气概。对于秋天的感受，历来就有着两种截然不同的态度，宋玉《九辨》“悲哉秋之为气也”，可以算作悲秋的始篇；刘禹锡《秋词》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，则是遇秋感奋的代表作。这首诗中的节士形象与刘诗相比尤为壮观。这位诗人的化身——节士，所要做的是挂弯弓于若木之上，耸长剑于云霄之外，这是何等惊世骇俗的壮举！何等阔大宏伟的胸襟！与节士的形象相比，那种身着罗绮者又显得多么猥琐渺小！至此，诗人用整笔巨幅，只三句，便勾勒出节士的完整形象，随后戛然而止，就此截着，尤觉神韵悠远，余味无穷。
（张学忠）
