藉田诗
梁武帝
寅宾始出日，律中方星鸟。
千亩土膏紫，万顷陂色缥。
严驾伫霞昕，浥露逗光晓。
启行天犹暗，伐鼓地未悄。
苍龙发蟠蜒，青旂引窈窕。
仁化洽骇虫，德令禁胎夭。
耕藉乘月映，遗滞指秋杪。
年丰廉让多，岁薄礼节少。
公卿秉耒耜，庶氓荷鉏耰。
一人惭百王，三推先亿兆。
【鉴赏】
《梁书·武帝纪》载，天监十三年（514）“二月丁亥，舆驾亲耕藉田，赦天下，孝悌力田赐爵一级”。这首诗写的就是这次活动。藉田是封建帝王的一种典礼，是官样文章，但如果不是政局相对稳定，帝王是不会举行这种仪式的。严格来说，这类题目不可能产生激动人心的好诗。诗是在感情中爆发的，这种仪式谈不到感情的冲动，因此不可能写出好诗。这类诗能够四平八稳，写出题意就算很可以了。梁武帝萧衍这首诗也只能做到平稳，但因为旧诗中有这一类内容，所以举此以见一斑，不能拿一般抒情诗歌的标准来衡量优劣。
诗的前四句写藉田的条件，从天时到地利。天时正是仲春季节，地里土肥水足，是躬耕藉田的好时机。“严驾”六句写出发的情况，表示帝王的威严和对典礼的诚心。天还未亮就准备好车驾，冒着夜露，等候晓光的到来。“昕”，天将要亮。“霞昕”与“光晓”对文，意思都指天将破晓。“启行”二句写出发，几通鼓声，划破了大地的寂静，这是写声音。“苍龙”一联写仪仗（颜色），皇帝出行仪仗有青龙旗，这儿用想象把龙旗的龙写活，好像原来是蟠结着的龙，被青旗从幽深的山谷中引出来，为藉田效力。这一联在全诗算是想象和雕琢得最深刻生动的。“仁化”二句表示自己的仁德，这也是太平之世才能躬耕藉田的条件。以上的铺陈都是为下面正写藉田服务。
“耕藉乘月映”，天将破晓、残月在天，这么早就举行典礼，说明对天的诚心，这和上文“严驾”四句紧相呼应。天子既然如此敬重农事，那么，好的秋收自在意中。“遗滞”是紧缩《诗经·小雅·大田》中“彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利”的意思。《大田》是说丰收之际，田里没有收割净尽，留下一些让寡妇们拾回家。不是丰收，是不可能有“遗滞”的。“年丰”二句写藉田的重大意义，这里是用《韩非子·五蠹》“饥岁之春，幼弟不饷；穰岁之秋，疏客必食”及《管子》“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”的意思，表明丰收是礼仪文化的物质基础，那么藉田的意义不仅在于劝农，而且有关于教化。“公卿”起四句正式写“藉田”的形式。公卿大臣都拿着耕具，小百姓们带着小农具在旁边伺候，天子三推，然后大臣九推，最后由庶民百姓把千亩藉田耕毕。“一人”，指天子。“百王”指古代众多有道之君。这句话是倒行的谦词，但如果联系“仁化”二句来读，言不由衷不是明摆着吗？“亿兆”，指众多的老百姓。
萧衍是一个爱好文化的君主。这首《藉田诗》不是抒发情思而是借典礼来自我夸耀，从立意讲比较平庸，但在布局遣词方面还可看出作者的文字修养。在南朝齐以后，文字趋向骈俪，诗语也重偶对。这首诗从头到尾都是工整的对句，布局也井井有条，在这类题材中还算平稳的作品。
（周本淳）
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