赠张徐州稷
范 云
田家樵采去，薄暮方来归。
还闻稚子说，有客款柴扉。
傧从皆珠玳，裘马悉轻肥。
轩盖照墟落，传瑞生光辉。
疑是徐方牧，既是复疑非。
思旧昔言有，此道今已微。
物情弃疵贱，何独顾衡闱？
恨不具鸡黍，得与故人挥。
怀情徒草草，泪下空霏霏。
寄书云间雁，为我西北飞。
【注释】
1、款：叩。
2、傧：前导者。从（读去声）：后随者。传瑞：都是符信之类。传，或用棨，或用缯帛。瑞，用玉。这里用来作为符节的代称。以上四句是稚子口中描述的张来时车骑盛况。
3、方牧：犹言方伯，州长的代称。
4、疵：过失。作者言张来访已是不弃疵贱，言外有感张不势利的意思。大约这诗作于作者被免官的时候。衡闱：衡门。《诗经·衡门》“毛传”：“衡门，横木为门，言浅陋也。”以上四句言张独存古道，与世俗势利之交不同。
5、这句用东汉范、张事。李善引谢承《后汉书》云：“山阳范式字巨卿，与汝南张元伯为友。春别京师，以秋为期。至九月十五日，杀鸡作黍。二亲笑曰：‘山阳去此几千里，何必至？’元伯曰：‘巨卿信士，不失期者。’言未绝而巨卿至。”
6、挥：挥觞。陶渊明《时运》诗：“挥兹一觞，陶然自乐。”
7、草草：劳心貌。
【鉴赏】
本篇赠张谡，因张来访不遇，以诗致谢。《文选》李善注此题“谡”作“稷”，是误字。同书丘希范《侍宴乐游苑送张徐州应诏诗》李善注引刘璠《梁典》云：“张谡字公乔，齐明帝时为北徐州刺史。”也作“谡”，不作“稷”。
“人心不古”，是人们常常慨叹的话题。但是，早在一两千年以前的我们的祖先，何尝就认为人心“古”了呢？西汉翟公为廷尉时宾客填门，一旦失势，不是门可罗雀吗？太史公不是说过“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”吗？虽有“糟糠之妻不下堂，贫贱之交不可忘”的格言古训，但实际生活中更多的不是“富易妻，贵易交”的实践吗？南朝时期，门阀专政，也许人心更势利一些吧，乃至刘峻《广绝交论》有“叔世民讹，狙诈飙起，溪谷不能窬其险，鬼神无以究其变”之叹。正是由于社会上大量存在的“利交”现实，所以人们对那些能恪守交友之道、不以富贵骄人者，常有出自内心的称许和赞美。范云的《赠张徐州稷》便是这样一首诗。
为了突出徐州刺史张稷不以贵弃友之难能可贵，这首诗采用了古人所谓“垫拽法”——把夸张和对比结合起来的一种表现手法，也就是对所写双方的情况分别进行某种程度的夸张，从而造成更加强烈的对比，使作品的主题更加突出，更加鲜明。
“田家樵采去，薄暮方来归”二句写自己。“田家”言身份之低，“樵采”言躬操“贱役”，薄暮方归更可见家庭之贫、劳动之苦。（按：南朝风俗糜烂，士人多以劳动为耻。）到溉祖父到彦之曾以担粪自给，时人遂讥到溉“尚有余臭”（《南史·到溉传》）。范云出身世代官宦之家，绝不至于亲自耕作樵采。这样写，显然是一种夸张，以和对方锦衣玉食、威镇一州的方镇大员身份形成强烈的反差。这是夸张对比之一。
“还闻稚子说，有客款柴扉。”可见家无僮仆，唯有稚子说有客扣门。而对方却是“傧从皆珠玳，裘马悉轻肥”。“珠玳”，典出《史记》，赵平原君派使者去楚国，为了炫耀，使者皆以玳瑁为簪，刀剑用珍珠为饰。“轻肥”，典出《论语》，“（公西）赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘”。这里二句形容张稷的随从人员穿戴装饰之豪华气派，显然也是一种夸张。这是夸张对比之二。
诗中写自己的居住之所是“柴扉”，是“衡闱”。“柴扉”，即柴草所编之门。“衡闱”，《诗经·陈风·衡门》有“衡门之下，可以栖迟”，谓横木为门即可居住，指居室之陋。“衡闱”义同“衡门”，而“闱”为小门，更见其陋。而对方却高车驷马，轩盖鲜明，光照一村。这是夸张对比之三。
“疑是徐方牧，既是复疑非。思旧昔言有，此道今已微”四句，假借自己的怀疑，慨叹当时现实生活中交情的淡薄、人情的势利，衬托对方不忘贫贱之交的古道热肠。这又是一次对比。
有了上面这一系列强烈的对比，徐州牧张稷珍惜旧交的君子形象就跃然纸上了。
（鲁同群）
【诗人名片】
范云（451—503），字彦龙，南乡舞阴（今河南沁阳西北）人。仕齐官至广州刺史。入梁为吏部尚书。钟嵘《诗品》中称范诗“清便宛转，如流风回雪”。