子夜歌（其三十五）
南朝民歌
我念欢的的，子行由豫情。
雾露隐芙蓉，见莲不分明。
【注释】
1、的的：即“旳旳”（dì），明显。
【鉴赏】
我国封建社会，女子地位低下，男女之间极不平等。女子在爱情婚姻上毫无保障，终身幸福往往寄托在男子身上；而男子无理遗弃女子，却受不到应有的制裁。因此，“痴心女子负心汉”成为普遍的社会现象，描写弃妇怨女的文学作品层出不穷。《我念》一诗，便是其中比较优秀的一首。
诗的一、二句开门见山，用简练的笔墨，点出女主人公与恋人在爱情上的不同表现：我真心实意地思念着你，而你的行为感情却犹疑不定！两句构成鲜明对比，虽无半点责备之词，但却充满责备之意。三、四句意思与前面相近，但表现方式截然不同。它采取民歌中常见的手法，利用“莲”与“怜”之间的谐音双关关系，以雾与露中的荷花作比，说明男方的态度含混，使人看不分明。同时又反衬出女主人公自己的爱的热烈忠贞。
细细体味，两联之间所体现的感情有一个停顿、发展的过程。头两句简洁有力，是女主人公因爱情得不到应有的回报，满腔悲愤凝结成的两句发自内心的呼喊。呐喊之后，她的心情逐渐平静下来，开始反思自己对恋人的责备，又觉过于激烈。由于她“念欢的的”，因此不能也不愿割断与恋人的联系。她害怕过重的责备反而会使恋人离自己更远，她还在希望对方能够改正过错，回到自己身边。因此，三、四句的语气大为和缓。她不再指斥恋人，而是采用隐喻的方式，暗示他的态度不够明朗，使她“见莲不分明”。而既然是“见”，就说明不是纯客观的，带着主观揣测的成分。从而网开一面，为恋人的回心转意留了一个台阶。全诗的感情基调是责备而不绝情，悲伤但怀有希望。
在艺术上，诗的前后两联围绕同一意思，从不同角度以不同方式反复抒写，收到一唱三叹的效果，而又不使人感到单调。
十九世纪德国著名文艺批评家莱辛认为，绘画描写动作应“选择最富于孕育性的那一顷刻”，因为这一顷刻既包含过去，也暗示未来，能让想象有自由发挥的余地，取得最大的美学效果。（见《拉奥孔》第十六章）其实这一原则，不仅适用于造型艺术，也适用于语言艺术，特别是那些只选取生活的某一片断作为表述内容的作品。“痴心女子负心汉”，自《诗经》中的《氓》、《谷风》以来，一直是我国文学的传统题材。但这类诗歌所写的，大都是被遗弃之后的女子。虽然仍可以多方面地描写弃妇的悲惨处境与哀怨，表达她们与“负心汉”永绝的决心，但是就“遗弃”这一过程本身来说，它已达到了顶点，不能留给我们多少想象。而《我念》一诗，则落笔于遗弃行为发生之前，侧重描写女主人公对恋人的责备、担心与希望，这就给读者留下了广阔的想象余地。那男子究竟是否变心？最后结局如何？女主人公的命运怎样？这些问题都引起读者的关注，增强了作品的感染力。
（赵炎秋）
文章标题：《子夜歌·其三十五》(我念欢的的)原文赏析-南朝民歌古诗-南北朝诗歌
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