赠薛播州（其十四）
杨 素
衔悲向南浦，寒色黯沉沉。
风起洞庭险，烟生云梦深。
独飞时慕侣，寡和乍孤音。
木落悲时暮，时暮感离心。
离心多苦调，讵假雍门琴。
【鉴赏】
《赠薛播州》本为十四首联章的组诗，这是最后一首。
诗的开头挑选了一个特殊的地点来兴起对朋友的思念，即当年与之分别的南浦。自从屈原与后来的江淹将南浦做了送别之地，它便成了一个专用名词，只要天地间尚有真挚的友情和爱情，南浦便依然是一个令人心碎、惹人相思的地方。作者与他的老朋友分别已经很久了，他常常踏着萋萋的春草叹息，对着冷冷的孤月吊影，有时思念太切，便情不自禁地来到分别之处，停立眺望，将思念融进那一重一重弥漫起来的萧索的暮色中。朋友远在千里之外，晤面无期，音信杳无，作者用了一个很寥廓、很饱满的意象突出了“远”的感觉，也暗自寄托了对朋友的牵挂与担忧：从八百里洞庭湖吹来又长又劲的险风，从云梦大泽上聚结起的望不穿的深烟。炀帝即位，对先朝老臣猜忌更深，薛道衡的再移播州，杨素不会不明白其中的含义。他应该有对朋友的劝慰，他当然有对隋文帝父子所作所为的不满，然而他将这些情绪深深掩藏起，十四首诗没有一丝一毫的泄露。我们只能从他的有意回避中感到难言之隐，从险风、深烟这样具体的描绘中捉摸他对时局和前景的估计。作者站在南浦所看到的，毋宁说是所联想到的这种景象，实在有深而曲的内涵。朋友虽然望而不见，但是杨素知道，此刻他一定与自己同心，于是用了一联分写二人寂寞的心情：朋友只身赴任，一定时时想念着自己，而自己也是离群和寡，知音难求。这样一种寂寞更被自然界的变化加深了，在萧萧木落的秋季感到了“时暮”，由时暮之感又触发了别离的伤情，作者那委曲的情怀就是这样自外而内，再自内而外地萦回往复。人至晚年，对于节气的变化和孤独的处境非常敏感，这也是常情，况且即景生情也是中国古诗常用的手法，因此从表面看，杨素的“木落悲时暮，时暮感离心”并无特出之处。然而如上所说，杨素一些普通的直抒胸臆中含有沉重的分量。他在这一组诗的第十三首中写道：“物华不相待，迟暮有余悲。”这个“迟暮”便是对于“时暮”的注释。杨素到了晚年，自知名位已极，功高震主，政治上的回天转日、叱咤风云已是明日黄花，在新贵们的进逼下只能归闲养病，居荣知足，全身远害了，这是仕途的迟暮之感。销平了“壮心不已”，他便只希求与朋友携手濠梁，优游卒岁。这是他晚年生活中的寄托和乐趣，却求而不得。好容易结交了一二朋友，又远在千里之外。他预感到再也见不到这些老友了，这是人情上的迟暮之感。前一种痛苦他尚能承受，后一种却不能，故在这首诗的结尾写道，“离心多苦调，讵假雍门琴”。《列子·汤问》篇记载了这样一段故事，善歌的韩娥经过雍门的旅舍，为人所辱，因曼声哀哭，使一里老幼垂涕相对，三日不食，“故雍门之人至今善歌哭，放（仿）娥之遗声”。杨素晚年，身心疲病，几乎已经失掉了生活的兴趣。据《北史》记载，他病危之际不肯服用隋炀帝赐的药，言语亦不再顾忌，常对其弟说：“我岂须更活邪！”（见《北史·杨敷传》所附杨素传）一代枭雄就这样无声无息地衰老陨落了。昔日处于权力的中心，社交的中心，众人趋之若鹜；今天竟然到了踽踽独行，求一知交而不可得的地步。这一份曲终人散的阑珊意绪，这一种昔荣今悴的沧桑悲凉，雍门之哀怎么能表达得尽？
杨素的这一组诗，就其结构、词采、隶事、具体的铺叙与体物以及行文的开合承转而言，俱属平常，但在质朴的外表下却郁结了深沉复杂的情思，这就是唐人所说的河朔之诗重气质的表现。前人屡次论及杨素这种诗风在当时的影响。沈德潜曰：“杨素幽思健笔，词气清苍，后此射洪、曲江起衰中立，此为胜、广云。”（见《说诗晬语》）以为初、盛唐之交的陈射洪、张曲江所以能自树立，横制颓靡，杨素乃为揭竿而起者。刘熙载在《艺概》中也说：“隋杨处道诗甚为雄深雅健。齐梁文辞之弊，贵清绮不重气质，得此可以矫之。”当时一般的文人崇尚诗的形式之美，在作诗的技巧上花样翻新，忽视了诗歌所应承担的宽广的内容和浓郁的情思，杨素的诗切实起到了一些纠偏固本的作用，尽管他的这一组诗还缺少一种形象，语言和韵致的优美，尽管这一首诗的结尾还显得平直浅切了些。
（何依工）
文章标题：《赠薛播州·其十四》(衔悲向南浦)原文赏析-杨素古诗-隋朝诗歌
链接地址：http://www.978588.com/shangxi/20039.html