欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折！
【诗人名片】
张九龄（约678～740），字子寿，韶州曲江（今广东省韶关市）人。中宗景龙初年中进士，曾任中书侍郎、同中书门下平章事、中书令。为人耿直，以直言进谏闻名于朝，是著名的良相。文学上，其诗风朴实，意蕴深厚，对于诗歌的发展有很大贡献。玄宗二十四年（736）因被李林甫排挤而贬为荆州长史。
【注释】
①葳蕤（wēi ruí）：草木茂盛的样子。
②桂华：桂花。
【译文1】
兰叶在春天日益繁茂，桂花在秋天多么皎洁。它们蓬勃茂盛啊，充满着生气，为春秋装点着美好时节。无人知晓那山林中的隐士，风闻芳香便产生了对他们的慕悦。草木啊，你有着如此美德，哪稀罕美人来攀折？
【译文2】
春天里的兰花枝叶翠绿茂盛，秋天里的月桂皎洁盈枝。好一派生机勃勃，好一个佳节良时。谁曾想到山林隐士闻到了幽香心生喜悦爱慕，草木的幽香来源于自然天性，没有必要人来采佩才显风华。
【赏析1】
张九龄曾在玄宗朝中为相，政声清肃，后遭李林甫排挤，罢相外任。《感遇》诗共十二首，是诗人于开元二十五年（737）任荆州长史时所作。这组诗运用比兴手法，托物寄情，感慨遥深，风调和雅清淡。
此诗为《感遇》第一首，诗人以清雅芬芳的兰桂比拟自己超凡脱俗的高尚风节，并强调指出像兰桂自有素志不求美人攀折一样，诗人修养自身的清德，是贤人君子固有的品质，不是为了求人赏识。这首诗语意温雅和婉，却有很大的内在力量，柔中带刚，显示了诗人坚持理想的精神。
【赏析2】
这首哲理诗是张九龄被贬为荆州长史后所作。开元末期，唐玄宗荒废朝政，宠信奸臣。张九龄对此非常不满，采用传统的比兴手法，写了《感遇十二首》。这组诗歌朴素遒劲，寄寓深刻。这里选取的是第一首，抒发了诗人孤芳自赏、不求人知的情感。
诗歌开篇就突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。屈原在《九歌·礼魂》中写有“春兰与秋菊，长无绝兮终古”句。张九龄是广东曲江人，那里多桂，即景生情，就地取材，把秋菊换成了秋桂，师古而不泥古。用“葳蕤”来形容兰，是茂盛的意思；用“皎洁”来形容桂，桂叶深绿，桂花嫩黄，二者相映自有皎洁之感。
接下来用“欣欣此生意”一句总结，不论葳蕤也好，皎洁也好，都表现出一派勃勃生机。“自尔为佳节”中的“佳节”回应开篇两句中的春、秋，说明兰桂都各自在适当的季节显示出它们的生命力。一个“自”字，还表明了兰桂各自荣而不媚，不求人知的品质。
“谁知”突然一转，引出了居住于山林之中的隐逸之士。隐士由于闻到了兰桂的芬香，产生了爱慕之情，“坐”，显示出爱慕之深。“闻风”二字源于《孟子·尽心篇》，其中说：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄把“闻风”借用而来，用得恰如其分，用得自然顺畅。
结尾二句：“草木有本心，何求美人折？”隐士既然闻风相悦，那么，兰桂如果有知觉，应该愿意接受隐士的折花欣赏了。然而诗却不顺此而下，别出新意。兰逢春而葳蕤，桂遇秋而皎洁，这是它们的本性，而不是为了供人折取欣赏。在这里，诗人以此来比喻贤人君子的洁身自好。建功立业，只是一个人的本份，而不是用此来博得外人的赞赏，谋求富贵荣华。诗歌主旨，到此点出，行文脉络也一贯到底。上文的“欣欣此生意，自尔为佳节”和“草木有本心”相互照应；上文的“谁知林栖者，闻风尘相悦”又和“美人折”遥相呼应。这最后十个字，总结上文，意蕴深刻。
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