不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
【诗人名片】
王维（约701～761），字摩诘，原籍太原祁县（今属山西），后来随父辈到蒲州（今山西永济）生活。他于开元九年中进士，先后担任过太乐丞、右拾遗、监察御史、尚书右丞等职。但因信佛，为官期间他一直过着半归隐的生活，地点就在蓝田辋川，晚年索性就隐居在那里。他很有才华，书画俱佳，苏东坡就曾说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”而他最擅长的山水诗更堪称这类诗作的代表，不但颇具禅韵，而且笔法细腻。
【注释】
①咽：幽咽。
②空：有宁静意。曲：曲折隐僻处。
③安禅：僧人打坐入静称安禅。制：制服。毒龙：传说佛的前身是害人的毒龙，佛家的毒龙比喻邪念妄想。
【译文1】
不知道香积寺在什么地方，攀登好几里才登上了云峰。古木参天却没有人行路径，深山里何处传来悠悠钟声。山中泉水撞危石响声幽咽，松林里日光照射也显寒冷。傍晚在空潭弯曲隐蔽之地，安然地修禅练功制服毒龙。
【译文2】
不知道香积寺坐落在山中何处，进山数里就看到云雾缭绕的山峰。古树参天，小径尚无人行，从山的深处隐隐约约传来钟声。高高的山石挡住泉水，水声为之呜咽；青松茂密，连照在上面的日光也仿佛带有冷色。暮霭中寺旁的潭水，显得更加空明而幽深。有如禅定身心安然、一切邪念皆无。
【赏析1】
游访香积寺是诗人寻仙奉佛过程中的一段生活经历。该诗描写了游访香积寺时的情形和诗人的感受，是一首游览诗。
第一、二句写香积寺隐没在山中，不为人所知，所以诗人想去探访，其喜山乐水的性格和情趣也被表现了出来。诗人进入山林里，走了“数里”，直到到了“云峰”之下，也没有找到。这不仅说明了香积寺的“不知”，也反衬出了香积寺的幽僻。
下面四句是诗人在山中的见闻。第三、四句写诗人进入山里后看见了高大的古木，却没有见到人。然而，深林山谷中突然传来的阵阵钟声，使幽静的山林显得更加神秘和迷蒙，也更加安静。其中，“何处”写得很巧妙：阵阵的钟声回响围绕在身边，但山高林深使人不知道钟声是从何处而来的。这不仅和前面的“无人”相对应，而且也暗合了第一句的“不知”。同时，诗人急切想知道其声音来源的心情也跃然纸上。
第五、六句用了倒装的句式，突出表现了泉声和日色，写得非常传神。山中耸立着许多危石，泉水流过时受到阻挡，行进得很艰难，发出的声音像呜咽一样。这里的“咽”字用得生动形象。太阳下山时，夕阳的余晖洒在幽暗的青松上，凄清冷暗。这里的“冷”字用得也很准确。这两个词惟妙惟肖地描写出了深山幽静的景色，更表现出了诗人此时的灰暗心情，与尘世的喧闹和官场的虚伪形成了巨大的对比。
最后两句是诗人的感想。诗人跋涉很久，天快黑时才到香积寺。寺前的“空潭”使他想起了一个佛教故事：一只毒龙藏在一个西方的水潭中，总是害人。后来，一位高僧用佛法使之离开了水潭，不再害人。这也不禁使人感慨：佛法不仅可以制服毒龙，也可以遏制人心中的恶念！
该诗主旨写山寺，虽没有让人看到山寺，但给人的感觉是已经身处其中。这是因为诗人主要通过侧面的环境描写来写山寺的幽静，而不是正面描写山寺，“云峰”、“古木”、“深山”、“危石”、“青松”、“空潭”等，用词非常精练，却又字字扣合寺院身份。
【赏析2】
这是一首写游览的诗，作于王维在长安时。全诗主要在于描写景物。题意是写山中古寺，但并不正面描摹，而是以周围景物烘托映衬之，来表现山寺的幽深僻静。“云峰”、“古木”、“危石”、“青松”、“空潭”，字字扣合寺院身份。最后看到深潭已空，想到《涅经》中所说的其性暴烈的毒龙已被制服喻指僧人的机心妄想已被制服，不觉悟到禅理的高深。全诗不写寺院，而寺院已在其中。构思奇妙，练字精巧。“泉声咽危石，日色冷青松”历代被誉为练字的典范。
相关阅读
文章标题：《过香积寺》古诗翻译赏析-王维作品