浣溪沙
清代：纳兰性德
抛却无端恨转长，慈云稽首返生香，妙莲花说试推详。
但是有情皆满愿，更从何处著思量。
篆烟残烛并回肠。
【注释】
①慈云：佛教语，比喻慈悲心怀如云之广被众生。崔子忠《送僧归滇南》：“兵戈前路息，万里忆慈云。”返生香，《海内十洲记》曰：“山多大树，与枫木相类，而花叶香闻数百里，名为反魂树。扣其树，亦能自作声，声如群牛吼，闻之者，皆心震神骇。伐其木根心，于玉釜中煮，取汁，更微火煎，如黑饧状，令可丸之。名曰“惊精香”，或名之为“震灵丸”，或名之为“反生香”，或名之为“震檀香”，或名之为“人鸟精”，或名之为“却死香”。一种六名，斯灵物也。香气闻数百里，死者在地，闻香气乃却活，不复亡也。以香熏死人，更加神验。”
②妙莲花：《妙法莲花经》。
③王彦泓《和于氏诸子秋词》：“但是有情皆满愿，妙莲花说不荒唐。”
【译文】
不管多么渴望抛却烦恼，烦恼只是越斩越多。我只有在佛前拜倒，请求佛祖赐予我返生香，使我心爱的妻子死而复生。细细地研究《法华经》，经文里不是说不管你遇到多大的烦恼，只要念诵观世音的名号，观世音菩萨就会到你身边帮你排忧解难吗？
经文里说，众生只要许愿，总能如愿。然而我如此虔诚地许愿，真就能如愿吗？香火燃尽，蜡烛也快熄灭，而我的九转回肠，何时才能得到纾解？
【赏析一】
悼亡之作，多涉佛语。性德于佛教颇倾心，有自号为楞伽山人。
词人在佛前稽首祈求，希望亡妻得以复活生还。只要有情者皆能相拥到白头，他就真相信佛法无边了。
【赏析二】
词人在佛前稽首祈求，盼亡妻得以复活生还。如果有情者皆能相拥白头，他就真的相信佛法无边，诸如惆怅遗恨之类的情绪也从此与人们告别。
【汇评】
赵秀亭、冯统一《饮水词笺校》：“汪刻本此阕排在同调之‘大觉寺’一首后，似皆在大觉寺题内。推其内容，亦相符。据‘返生香’句，知作于其妻卢氏卒后，时约在康熙十七年或略前。”
【延伸阅读】
◆词中有“慈云稽首返生香”之语，可能作于康熙十六年妻子死后不久，故有望其返生的想法。
文章标题：《浣溪沙》(抛却无端恨转长)原文翻译赏析-纳兰性德诗词
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