金缕曲
慰西溟
清代：纳兰性德
何事添凄咽。
但由他、天公簸弄，莫教磨涅。
失意每多如意少，终古几人称屈。
须知道、福因才折。
独卧藜床看北斗，背高城、玉笛吹成血。
听谯鼓，二更彻。
丈夫未肯因人热，且乘闲、五湖料理，扁舟一叶泪似秋霖挥不尽，洒向野田黄蝶。
须不羡、承明班列，马迹车尘忙未了，任西风、吹冷长安月。
又萧寺，花如雪。
【注释】
①姜宸英（1628—1699），字西溟，号湛园，浙江慈溪人。康熙三十六年进士，后因顺天乡试案，下狱病卒。有《苇间诗集》、《湛园未定稿》等。
②《论语·阳货》不曰坚乎？磨而不磷；不曰白乎？涅而不缁。”
③藜床：藜茎编的床榻。杜甫《寒雨朝行视园树》诗：“衰颜动觅藜床坐，缓步仍须竹杖行。”
④《东观汉记·梁鸿传》：“比舍先炊已，呼鸿及热釜坎。鸿曰：‘童子鸿不因人热者也。’灭灶更燃火。”
⑤《史记·货殖列传》：“范蠡既雪会稽之耻，乃乘扁舟浮于五湖。”
⑥承明：承明庐，位于承明殿旁，为侍臣值宿所居。白居易《垂钓》：“三登甲乙第，一入承明庐。”
⑦萧寺：佛寺。姜宸英为纳兰所写《祭文》云：“于午未间，我蹶而穷，百忧萃止，是时归兄，馆我萧寺。”
⑧范云《别诗》：“昔去雪如花，今来花如雪。”
【译文】
是什么事情让你伤心落泪呢，纵然上天不使你仕途得意那又如何，只要心志不改就好。自古以来，人们总是失意多于如意，更何况才华太高总会减损人的福分。你独坐在京城的城墙之外，仰望北斗，吹着笛子，笛声载满幽怨。城门的望楼上响起了更鼓之声，已经要到三更天了。大丈夫总是不肯借助别人的力量来成就自己的事业，不如索性归隐五湖，去过一段自由自在的生活。那些像秋雨一般流不尽的泪，尽可以洒向美丽的乡野之地，何必羡慕庙堂之上的功名？京城永远这般熙熙攘攘，人们忙着争名逐利。就让秋风把京城的月亮吹凉，你且潇洒归去，这是个好时节，你所寄寓的寺院里正花开如雪。
【赏析】
此词作于康熙十八年（1679年），其时姜宸英落选博学鸿儒科，性德以词相慰。
康熙十八年（1679），叶方蔼、韩琰举荐姜宸英参加博学鸿儒科而未果，姜颇为失落，容若赋此词而劝慰。上片说西溟经此颠仆，乃是天意，人才自古如此，好事每要多磨，希望他不要受到影响，而从此心灰意冷。下片说大丈夫本来就是要自强自立，不要因人借势。更何况虚名荣耀，也不值得孜孜以求。不如乘扁舟一叶，遨游五湖。严绳孙有“赠西溟次容若韵”之《金缕曲》，可对读：“画角三声咽，倩星前、梵钟敲破，三生慧业。身后虚名当日酒，未彀消磨才杰。君莫叹、兰摧玉折。多少青蝇相吊罢，鲍家诗、碧溅秋坟血。听鬼唱、几时彻。更谁灸手真堪热。只些儿、翻云覆雨，移根换叶。我是漆园工隐几，也任人猜蝴婕。凭寄语、四明狂客。烂醉绿槐双影畔，照伤心，一片琳宫月。归梦令，逐回雪。”
【汇评】
郭则沄《清词玉屑》卷一：“容若慰西溟《金缕曲》亦极沉痛，直语语打入西溟心坎，自是世间有数文字。”
黄天骥《纳兰性德和他的词》：“这词集中表现一个‘慰’字，作者想到失意人的寂寞孤独，表示理解隐退者的苦衷，并从自己对仕宦的体会，劝说对方死了做官的心等等，都是围绕着安慰失意者这一主题反复敷写。其间，劝勉、牢骚、担忧、怀念、鼓励各种情绪纵横开阖，穿插交织。语如贯珠，而又沉郁苍劲。有些句子，像‘独卧藜床看北斗，背高城、玉笛吹成血’，写得慷慨悲怆，气势不凡。”
【延伸阅读】
◎比舍先炊，已，呼鸿及热釜炊。鸿曰：“童子鸿不因人热者也。”灭灶更燃之。（《东观汉记》十八《梁鸿传》）
◎洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。（唐宋之问《寒食还陆浑别业》）
◆西溟：即姜宸英，参见下阕《金缕曲》（谁复留君住）注。西溟在祭纳兰性德的祭文中说：“分袂南还，旋复合并于午未间。我蹶而穷，百忧萃止。是时归兄，馆我萧寺。”而此词结尾曰：“又萧寺，花如雪。”午未为康熙十七年（戊午）和十八年（己未），此词当作于十八年初秋，叶方蔼、韩菼欲推荐姜参加博学鸿儒科，未果，故性德作此词，表示慰问。
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文章标题：《金缕曲·慰西溟》(何事添凄咽)原文翻译赏析-纳兰性德诗词
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