浣溪沙
清代：纳兰性德
伴我萧萧惟代马，笑人寂寂有牵牛。
劳人只合一生休。
【注释】
②蔡伸《相见欢》：“满目寒云衰草、使人愁。多少恨，多少泪，谩迟留。”
③桓宽《盐铁论·未通》：“故代马依北风，飞鸟翔古巢，莫不哀其声。”代马，北方所产之马。《文选·曹植〈朔风诗）》：“仰彼朔风，用怀魏都。愿骋代马，倏忽北徂。”刘良注：“代马，胡马也。”
④李商隐《马嵬二首》之二：“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。”
⑤劳人：劳苦之人。梅尧臣《秦始皇驰道》：“秦帝观沧海，劳人何得修。”
【译文】
久已习惯了浪迹天涯，何必再为远行而无谓生愁呢？看这寒云衰草的景象，便知秋意渐浓。睡起后百无聊赖，于是登楼远眺。陪伴我的只有北方的马群，连牛郎都因为今夕鹊桥相会而笑话我无法与爱人团聚。忧伤的人啊，一辈子难道只能这样度过？！
【赏析一】
此词当作于七夕，其时性德负责马政（对马匹牧养、训练、使用和采购等的管理制度）。
是词作于七夕，其时词人身处牧场，有感于分离而作。康熙十九年（1680）前后，容若由司传宣改经营内厩马匹，常至昌平、延庆、怀柔、古北口等地督牧。姜宸英《纳兰君墓表》：“尝司天闲牧政，马大蕃息。侍上西苑，上仓促有所指挥，君奋身为僚友先。上叹曰：‘此富贵家儿，乃能尔耶！’”故此当作于康熙十九年（1680）后，写词人奔波牧场，长久与家人分离，满眼秋色，不胜劳苦，似乎连牵牛郎都比不上。因为即使是牵牛郎，也得以在这一天和织女相会。
【赏析二】
康熙十九年（一六八〇年）前后，性德由司传宣改经营内厩马匹，常至昌平、延庆、怀柔、古北口等地督牧，是年七夕之夜作有此词。词写他长期奔波于牧场，与家人久久分离，满眼秋色，不胜劳苦，似乎连牵牛郎都比不上。因为即使是牵牛郎，也能在七夕和织女相会。
【汇评】
黄天骥《纳兰性德和他的词》：“这是写征戍者思念家乡的词。他在荒外，心情寂寞，觉得只有代马陪伴自己，觉得连那年年和织女分离的牛郎星，也来讪笑他的孤寂。五、六两句，写得凄苦。”
赵秀亭、冯统一《饮水词笺校》此阕当作于七夕。据‘伴我萧萧’句，似非扈从之作。姜宸英《纳腊君墓表》性德）遇公事必虔，不避劳苦。尝司天闲牧政，马大蕃息。’词中有‘惟代马’相伴之语，则或为出塞牧马之作。”
【延伸阅读】
◆词中有“笑人寂寂有牵牛”之语，可知必作于七夕。写作时间见前《齐天乐》（白狼河北秋偏早）注。
文章标题：《浣溪沙》(已惯天涯莫浪愁)原文翻译赏析-纳兰性德诗词
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