浪淘沙
望海
清代：纳兰性德
蜃阙半模糊，踏浪惊呼，任将蠡测笑江湖。
沐日光华还浴月，我欲乘桴。
钓得六鳌无？竿拂珊瑚，桑田清浅问麻姑。
水气浮天天接水，那是蓬壶。
【注释】
①蜃阙：海市蜃楼。许敬宗《奉和春日望海》：“惊涛含蜃阙，骇浪掩晨光。”
②《汉书·东方朔传》：“以凳窥天，以蠡测海。”
③《论语·公冶长》：“子曰：道不行，乘桴浮于海。”
④六鳌：神话中负载五仙山的六只大龟。《列子·汤问》载：“渤海之东，有一深壑，中有岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱五山，乃仙圣所居之地。然五山皆浮于海，常随潮波上下往还。……而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连鳌。”
⑤杜甫《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》：“诗卷长留天地间，钓竿欲拂珊瑚树。”
⑥葛洪《神仙传》：“（麻姑）自说云：接待以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往昔会时略半也，岂将复还为陵陆乎！”
⑦蓬壶：海上仙山。王嘉《拾遗记·高辛》：“三壶则海中三山也。一曰方壶，则方丈也；二曰蓬壶，则蓬莱也；三曰瀛壶，则瀛洲也。”
【译文】
海市蜃楼虽然看不清楚，却已在风浪中引起人们的惊呼。世人的低浅见识怎能识得天地奥妙？大海无边，日月都从海水中升落，我多么想要乘着筏子驶向大海。传说中的巨人有没有钓到那仰首支撑大山的巨鳌呢？他们的钓竿也许拂到了海底的珊瑚吧。问麻姑仙女，世间到底经过了几番沧海桑田的变化。水汽漂浮在天空，天空与海相接，到底哪里才是蓬莱仙境呢？
【赏析】
康熙二十一年（1682年），性德扈从东行，二月出山海关，此词大约作于此时。
康熙二十一年（1682），纳兰随皇帝东巡，来回皆历经山海关。高士奇《扈从东巡日录》有载：“（二月）壬寅迟旦，海日欲出，朝烟变幻，散若绮霞，接顾之顷，焱然四彻，海光浩淼，极目无际。昔荀中郎羡在京口，登北固山望海，云虽未睹三山，便自使人有凌云之气。今东临碣石，近指扶桑，觉蓬莱方丈，隐隐欲出也。……四月朔戊寅（初一日），乙已，驻跸中后所。丁未，将入山海关，过欢喜岭。……澄海楼在关西八里许，飞栋承霄，层檐接水，楼前有台，平临海岸，海水堋湃。台下初望，海水深碧，万里无波，天风忽来，殷雷四振，遥见海上，银涛矗立，少近岸则玄浪颷飞，颓波云驶。登楼下望，水及衣裾。”四月一日，康熙有《观海》诗，容若词或作于此日。
【汇评】
黄天骥《纳兰性德和他的词》：“诗人望着大海壮丽的景色，不禁浮想联翩。他感到没有人能理解他的抱负，便希望离开尘俗。他又想到事物的变化，理想的渺茫。词中的景语，也是情语。这是一首颇具浪漫主义色彩的词作。”
于在春《清词百首》：“大海渺渺茫茫，气象万千，当作者面对这种宏伟景色的当儿，自然要惊呼，要发出热情的赞颂。同时，作为一位词人，他一定会联想起从史书和诗篇中得到的有关海上仙山的美丽神话，并且让它奔凑到笔底下来。这首词就这样写得豪情迸发，浮想联翩。”
【延伸阅读】
◎渤海之东，有大壑焉，其中有山，常随波潮上下。帝恐流于西极，失群圣之居，使巨鳌十五举首而戴之。龙伯之国，有大人……一钓而连六鳌。（《列子·汤问》）
◎王远，字方平，过蔡经家，召麻姑。既至，是好女子，年可十八九许，顶上作髻，馀发散垂至腰，手爪似鸟，衣有文采，又非锦绣。自说云：“接侍以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往者会时略半也，岂将复还为陵陆乎？”方平笑曰：“圣人皆言，海中行复扬尘也。”（见《神仙传》）
◆此词可能作于康熙二十一年三月扈驾至山海关时。参见前《长相思》注。
文章标题：《浪淘沙·望海》(蜃阙半模糊)原文翻译赏析-纳兰性德诗词
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