采桑子
清代：纳兰性德
土花曾染湘娥黛，铅泪难消。
清韵谁敲，不是犀椎是凤翘。
只应长伴端溪紫，割取秋潮。
鹦鹉偷教，方响前头见玉箫。
【注释】
①李贺《金铜仙人辞汉歌》画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。”“空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。”
②犀椎：犀角制的小槌，又称响犀，打击乐器方响中的一种。苏鹗《杜阳杂编》卷中：“（阿翘）俄遂进白玉方响，云本吴元济所与也，光明皎洁，可照十数步。言其犀槌，即响犀也，凡物有声，乃响应其中焉。”蒋捷《木兰花慢》：“暗冲片响，似犀椎，带月静敲秋。”
③李贺《青花紫石砚歌》：“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。”
④偷教：偷学。《古今诗话·蔡确诗》：“蔡确贬新州，侍儿名琵琶，有鹦鹉甚慧。确每扣响板，鹦鹉呼其名。琵琶卒后，响板扣犹传呼。”
【译文】
这乐器金属表面的积年斑痕，曾经染绿过湘水女神的眉黛吧，而那斑渍如铅泪一般凝固，无从消除。是谁敲击着它，不是用犀角小槌，而是用凤凰模样的发钗，敲出一串清幽的韵律？它只应长久地陪伴在紫石端砚的旁边，它的色泽如同割取下来的一截秋潮。又是谁在偷偷地教鹦鹉说话？是方响前面那个可爱的歌女。
【赏析一】
咏物之作，所咏之物不详，疑为金属质地的打击乐器，古物。
此词或以为写隐秘的恋情，或以为悼亡，或以为咏物。端详词意，当以后者为是。词中明言“不是犀椎是凤翘”，意思说看这古物的模样，不明就里的人还以为它是一只凤翘，哪里会把它当做犀椎？或者说，轻轻敲击，其声响分明如凤翘的颤栗撞击。可见所咏之物为方响之一种的犀椎。整首词也主要围绕音乐人手。上片以湘妃竹，喻犀椎之浸渍。下片以端砚秋潮，形容犀椎之碧绿。玉箫清韵，则模想其敲击之清音。
【赏析二】
此为咏物词。性德明言“不是犀椎是凤翘”，意思是说看这古物的模样，不明就里的人还以为它是一只凤翘，哪里会把它当作犀椎？或者说，轻轻敲击它，发出的声响分明如凤翘的颤栗撞击。由此可见，所咏之物为方响之一种的犀椎。整首词也围绕音乐入手，先以湘妃竹，喻犀椎之外观；后以端砚秋潮，形容犀椎之色泽；所谓玉箫清韵，则是模想敲击时之清音。
【汇评】
张秉戌《纳兰词笺注》：“这首词是写一段深隐的恋情的。上片说与那可爱的人偷偷幽会的情景。下片说他们本应该成为相伴相守的伴侣，但却分离了。结二句用偷教鹦鹉学舌的痴情之举，表达了对她的刻骨相思。词很含蓄，很婉曲，但真情灼人，动人心魄。”
赵秀亭、冯统一《饮水词笺校》：“此为咏物词。所咏为一金石故物，疑为玉枕或古镜。”
【延伸阅读】
◎蔡确贬新州，侍儿名琵琶者随之。有鹦鹉甚慧，公每叩响板，鹦鹉传呼琵琶。后卒，误触响板，鹦鹉犹呼不已。公怏怏不乐，有诗云：“鹦鹉言犹在，琵琶事已非。伤心瘴江水，同渡不同归。”（《渊鉴类函》卷四百二十一《鸟部》四引《青林诗话》）
◎唐韦皋少游江夏，馆于姜氏。姜令小青衣玉箫祇侍，因渐有情。韦归，七年不至，玉箫遂绝食死。后再世，仍为韦侍妾。（见《云溪友议》。此处“玉箫”指死去女子。）
◎“鹦鹉”二句回忆过去，令人产生睹物思人的悲痛。
文章标题：《采桑子》(土花曾染湘娥黛)原文翻译赏析-纳兰性德诗词
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