浣溪沙
清代：纳兰性德
凤髻抛残秋草生，高梧湿月冷无声，当时七夕记深盟。
信得羽衣传钿合，悔教罗袜葬倾城。
人间空唱雨淋铃。
【注释】
①凤髻：古代妇女的一种发型。宇文氏《妆台记》载：“周文王于髻上加珠翠翘花，傅之铅粉，其髻高名曰凤髻。”《新唐书·五行志》：“杨贵妃常以假髻为首饰，时人为之语曰：‘义髻抛河里，黄裙逐水流。’”秋草，白居易《长恨歌》：“西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。”
②白居易《长恨歌》：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。”
③记深盟：汪刻本作“有深盟”。陈鸿《长恨歌传》：“玉妃茫然退立，若有所思，徐而言曰：‘昔天宝十载，侍辇避暑于骊山宫。秋七月牵牛织女相见之夕，秦人风俗，是夜张锦绣，陈饮食，树瓜华，焚香于庭，号为乞巧，宫掖间尤尚之。时夜殆半，休侍卫于东西厢，独侍上。上凭肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心，愿世世为夫妇。言毕，执手各呜咽。此独君王知之耳。’”李商隐《马嵬》：“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。”
④陈鸿《长恨歌传》：“适有道士自蜀来，知上心念杨妃如是，自言有李少君之术。玄宗大喜，命致其神。方士乃竭其术以索之，不至。又能游神驭气，出天界，没地府以求之，不见。又旁求四虚上下，东极天海，跨蓬壶。见最高仙山，上多楼阙，西厢下有洞户，东向，阖其门，署曰‘玉妃太真院’。方士抽簪扣扉，有双鬟童女，出应其门。方士造次未及言，而双鬟复人。俄有碧衣侍女又至。诘其所从。方士因称唐天子使者，且致其命。碧衣云：‘玉妃方寝，请少待之。’于时云海沉沉，洞天日晓，琼户重阖，悄然无声。方士屏息敛足，拱手门下。久之，而碧衣延人，且曰：‘玉妃出。’见一人冠金莲，披紫绡，佩红玉，曳凤舄，左右侍者七八人，揖方士，问皇帝安否，次问天宝十四载以还事。言讫，悯然。指碧衣女取金钗钿合，各析其半，授使者曰：‘为我谢太上皇，谨献是物，寻旧好也。”’白居易《长恨歌》唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。”
⑤乐史《太真外传》：“妃子死日，马嵬媪得锦袎袜一双，相传过客一玩百钱，前后获钱无数。”
⑥郑处诲《唐明皇杂录补遗》：“明皇既幸蜀，西南行，初人斜谷，属霖雨涉旬，于栈道雨中闻铃音，与山相应。上既悼念贵妃，采其声为《雨霖铃》曲以寄恨焉。”
【译文】
当年杨玉环自缢的地方已生满了荒草，一轮冷月高挂梧桐树梢，照见这秋夜里的唐明皇，照见他默默地怀想七月七日长生殿里曾经的海誓山盟。唐明皇相信那个临邛道士有在天界与人世之间传递消息的法力，能使自己与仙去的玉环再通音信。他多么后悔，当初在马嵬坡前没能守护她，连最后好好安葬她都无法做到，终究草率了事。至今世间仍然传唱着唐明皇在马嵬坡事变之后谱写的《雨霖铃》，但那随风飘逝的红颜，再也无法复生。
【赏析一】
此词通篇用唐明皇、杨玉环事。
词咏杨贵妃之事，或借以感怀亡妻。上片说唐明皇再回长安大内之中，佳人已逝，秋草蔓生，落叶满阶，“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”。记起七月七日长生殿夜半无人时之海誓山盟，不由得长恨绵绵。下片说倾城一葬，辗转难忘。方士所传“但令心似金钿坚，天上人间会相见”之语，只是安慰之词罢了，一如《雨霖铃》，空自怅悔，无法共叙幽情。
【赏析二】
词咏杨贵妃之事，借以感怀亡妻。上片说唐明皇自安史之乱后回长安，佳人早已长眠于马嵬坡，大内之中秋草蔓生，落叶满阶，“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”，明皇记起当年七月七日长生殿夜半无人时之山盟海誓，不由长恨绵绵。下片说自从倾城一葬，明皇辗转难忘，上下求索不得，而方士所传“但令心似金钿坚，天上人间会相见”之语，只是安慰之词罢了。
【汇评】
赵秀亭、冯统一《饮水词笺校》此阕为感怀唐明皇、杨贵妃事作。”
【延伸阅读】
◎玉妃茫然退立，若有所思，徐而言之曰：“昔天宝十载，侍辇避暑骊山宫。秋七月牵牛织女相见之夕，秦人风俗，是夜张锦绣，陈饮食，树瓜华，焚香于庭，号为乞巧，宫掖间尤尚之。夜殆半，休侍卫于东西厢，独侍上。上凭肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心，愿世世为夫妇。言毕，执手各呜咽，此独君王知之耳。”（唐陈鸿《长恨歌传》）
◎明皇既幸蜀，西南行，初入斜谷，属霖雨涉旬，于栈道雨中闻铃音，与山相应。上既悼念贵妃，采其声为《雨霖铃》曲以寄恨焉。时梨园子弟善觱篥者，张野狐为第一。此人从至蜀，上因以其曲授野狐。（唐郑处诲《明皇杂录补遗》）
文章标题：《浣溪沙》(凤髻抛残秋草生)原文翻译赏析-纳兰性德诗词
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