浣溪沙
清代：纳兰性德
败叶填溪水已冰，夕阳犹照短长亭，何年废寺失题名。
倚马客临碑上字，斗鸡人拨佛前灯净消尘土礼金经。
【赏析】
这首词大约是作者于旅途中见到“废寺”有感而作。词的上片写废寺之外景，荒凉残败，冷然消寂。“败叶填溪水已冰”，这里“败叶”可理解为已经凋零的树叶。“填”字用得极妙，说明败叶之多已将溪水填满，给人一种沉重萧瑟之感。“水已冰”说明已值深秋初冬时节。下一句“夕阳犹照短长亭”说的是荒凉秋季黄昏时分，夕阳斜照长亭短亭。此句表面上写景，实际上写人。因为长亭短亭在古代皆是临别送行之所，含送别之意。此景与前句“败叶填溪水已冰”意境相融，透足凄凉之感。接着引来下一句废寺主题，“行来废寺失题名”，通过正面渲染庙宇上的题字都因为多年来遭受风吹雨打而难以辨认，述说其苍凉之态！
深秋了，满树浓叶开始凋零，秋风萧瑟，卷着这些破败的残叶并将它们吹进寒冷的溪水里。抬头遥望，夕阳尚斜照着这一片苍凉之景，可是那些远走的人啊，早已不见踪影。只余这荒凉寺院上的题名，年年遭受风吹雨打，最终模糊难辨。
上片勾勒出残阳野亭孤庙物人皆非，惹不尽的惆怅。
下片从远景直接拉至废寺内景，笔述残破不堪、香火断绝的现状。“倚马客临碑上字，斗鸡人拨佛前灯。”这两句是写现在会来寺中的人早已不是当初的善男信女，而是前来闲游的过客，或是贵族豪门的公子哥儿。而他们来这里也不是为了上香礼拜，只不过是为了寻找一个可以玩乐的地方而已。
其中“斗鸡人拨佛前灯”，引用的是唐朝玄宗时期的典事。唐玄宗好斗鸡，在两宫之间设立斗鸡坊。遇七岁贾昌，通晓鸟语，驯鸡如神，玄宗任命他为五百小儿长，每天赏赐金帛。贾昌父亲死，玄宗赐他葬器。天下人称其“神鸡童”。于是坊间还有“斗鸡走马胜读书”的言传流出，贾昌被玄宗恩宠四十年。但是天宝年间，安史之乱爆发，玄宗仓皇奔蜀，贾昌换了姓名，依傍于佛寺。其家被乱兵劫掠，一物无存。纳兰这里用贾昌的故事，意在指出这寺庙的命运就如同贾昌一样，所有繁华不过是过眼云烟，荣辱兴衰交替，最终也只能荒凉收场。
此句谓：那些曾经临摹碑石的人也好，斗鸡赌胜的贵公子也罢，还有那些曾经来过这里的文人墨客、贵廷商贾，纵然尊卑贤愚不同，然而在这劳劳尘世，不过是同归一梦罢了。这份情怀，端的就是人生不过梦一场，权势身份荣耀，梦醒后只可能无限悲凉。
纳兰的这首词，情调非常消沉。于是也有人猜测，这词估计是纳兰随从康熙皇帝出巡时，见到荒郊中荒废了的寺庙时，感伤之下所作。纳兰本身是一位入世极深的士人，然而他所向往的却是温馨自在的生活。在康熙身边多年，他看遍了清廷政治党争倾轧，他想做的事不能做，不想做的事又不得不做。在不停的陪侍出行中耗蚀青春年华，这些都使他厌畏思退。再加上他的父亲明珠，本来是位政治才能杰出的能臣，在统一台湾、平定三藩、治理黄河水患等重大国事中都起了相当大的推动作用，他还坚定地支持天主教会，为闭塞的皇朝打开了与外界交流的契机。这些都足以使他名垂青史，然而势高位重同时也滋长了明珠的腐败作风，他结党营私、贪污受贿，终被罢相。虽然这些在纳兰容若生前尚未发生，然而这位才子却似乎已然预见到了这个结局。面对朝为权贵、暮则家破势尽犹如穷僧的境遇，纳兰自嘲是“斗鸡人拨佛前灯”，透出了看破前程却又无可奈何的忧伤之怀！
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