同州王氏《易学》序
王氏湜《易学》一卷，《文献通考》载其名，又述晁氏之论，称湜为同州人，而不言生于何世。考书中语，约略在南渡前。其自为之序曰：“予平生喜《易》，晚得邵康节‘易学’，喜不自禁，昼夜覃思，未尝暂舍。”又曰：“愚于《观物篇》之所得，既推其所不疑，又存其所可疑，不敢轻其去取故也。”绎其辞，盖研精邵子之学而不欲自异者矣。西山蔡氏以十为《河图》，九为《洛书》，称系邵子之说。然邵子第言：“圆者《河图》之数，方者《洛书》之文。”以数之体言之，则奇为圆，而偶为方也。今王氏之学一本邵子，而主《河图》九数。又魏华父论精通“邵学”者数朱子发，亦以九为《图》而十为《书》。予未能阐《图》、《书》之奥义也，序其端，以见昔人所以说“邵易”者如此。
注：《观物篇》指的是宋朝邵雍所著的《观物内篇解》和《观物外篇》，这两本均载入《宋史·艺文志》中。《河图》和《洛书》只是数学的一个分支，通常又称幻方或魔方。汉代孔安国曾云：“《河图》者，伏羲氏王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦。《洛书》者，禹治水时，神龟负文而列于背，其数至九，禹遂因而第之，以成九类。”
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文章标题：同州王氏《易学》序原文赏析-纳兰性德-经解诸序及书后
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