卫氏《〈礼记〉集说》序
高堂生传《士礼》十七篇，五传而得戴德、戴圣。德因河间献王所得《记》百三十一篇及《明堂阴阳记》三十三篇，删其繁重，为八十五篇，号《大戴礼记》。圣复删次德书为四十六篇，号《小戴礼记》。其后马融传小戴之学，增入《月令》、《明堂位》、《乐记》三篇，合四十九篇，今列在学官者是。《郑注》、《孔疏》而外，宋之李格非、吕大临、陆佃、马希孟、方悫皆有《解》，世不尽传。
宋昆山卫湜集诸家《解》为《说》百六十卷，各著其姓氏，理宗宝庆二年表上于朝，得寓直中秘，盖嘉其用心之勤也。尝慨是经虽列学官，而士子所习惟元·东汇陈澔之《集说》，与永乐时所辑《大全》而已。澔书陋略不足观，《大全》主澔而无所阐发，又成于胡广辈之手，其与《易》、《春秋》诸经之剿袭先儒成书者等耳。正叔网罗采辑无所不周，即他书杂录有所论及亦摭入之，使先王立纲陈纪之道，为经为曲之详，灿然明著，岂非是经之大全也欤？是书钞帙颇有缺轶，然不碍其可传。因从东海夫子请，归校而授梓焉。湜，字正叔，卫文节公泾弟，累官朝散大夫，知袁州，学者称栎斋先生。兄弟三世同居，理宗名其堂曰：“友顺”，实夫子邑先正也。
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文章标题：卫氏《礼记集说》序原文赏析-纳兰性德-经解诸序及书后
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