《〈仪礼〉集说》序
鲁高堂生传《士礼》十七篇，即今《仪礼》也。生之传既不存，而王肃、袁准、孔伦、陈铨、蔡超宗、田僧绍诸家注亦未流传于世，今自注疏而外，他无闻焉。岂非昌黎所言，文既奇奥，且沿袭不同，复之无由，学者不好，故亦不之传说耶？夫亦周公之著作，三代之仪文，学者有志稽古礼文之事，乃以其词之难习，遂无以通其义，非有志于学者之所为也。元·大德中长乐敖继公以康成旧注疵多醇少，辄为删定，取贾疏及先儒之说补其阙，又未足，则附以己见，名曰《集说》，盖不以其艰词奥义自委者已。宋相马廷鸾，生五十八年始读《仪礼》，称其“奇词奥旨，中有精义妙道焉；纤悉曲折，中有明辨等级焉”。观于继公是书，不信然欤？继公字君善，闽人，而家于吴兴，居小楼，日从事经史。吴士多从之游，赵孟頫，其弟子也。以江浙平章高彦敬荐为信州教授。
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