垓下歌
《垓下歌》项羽
力拔山兮气盖世。
时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何！
虞兮虞兮奈若何！
垓下歌赏析
英雄的人物往往需要伟大的对手来陪衬，项羽就是刘邦最伟大的对手。项羽不仅仅是千百年来中国人根深蒂固“成王败寇”观念的颠覆者，使得“霸王”一词有了专属，更是无数文学作品津津乐道的对象。但无论如何伟大的演绎，还是遮盖不了他失败的悲惨命运。
“楚虽三户，亡秦必楚”，本着长久以来的家族使命，年轻的项羽不好读书，不修剑术而潜心于“万人敌”的兵法，见秦王而指其曰：“彼可取而代也。”那个时候，项羽已经显示出作为一个英雄的非凡胆量与思想。他正是凭借非凡的胆识与武艺，在三川郡激战中，以一人之力于万军之中斩杀守将李由，名震三军；他也是凭借着同样的胆识与威猛，在巨鹿破釜沉舟，使得“百二秦关终属楚”；也是他的胆识与自信，让他在鸿门宴上放走已为鱼肉的沛公刘邦；还是同样的自信，使得他在垓下四面的楚歌声中一败涂地，自刎乌江。
这首《垓下歌》正是楚霸王带着他最后的自信而作的绝命诗。
在垓下，面对不利的局势，项王不是像其他人那样方寸大乱，看到大势已去，他一反常态地先回顾自己的辉煌。和出生于市井的刘邦不同，出生于贵族之家的项羽自幼气度不凡，加上“万人敌”的兵法，使得“拔山”、“盖世”用在他身上一点儿都不过分。在我们看来，这句“力拔山兮气盖世”是对他的最好描述。甚至，翻开项羽的履历，我们可以看到，“起兵至今八岁矣，身七十馀战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下”的壮举。败局已定，还能有这样的豪迈来回顾自己的事业，这本身就是一种超强的自信。
然而正是这种自信，也间接葬送了原本属于项王的大好山河。纵观项王的性格，大胆、直率、热情、自信、精力旺盛、易冲动、有柔情，也易妒忌，不善用人，属于典型的“性情中人”。这种性格在反秦初期起到了决胜的作用。但是“及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下”，这种性格渐渐让他难以一统天下。项王在垓下说：“时不利兮骓不逝。”殊不知，正是他自己从鸿门宴上放走刘邦开始将自己一步步引到这“时不利”的今天。“时不利”，就连平时仰仗的“踢云乌骓”也好像没有了往日的矫健。
项王问“骓不逝兮可奈何”，更像是对自己的拷问。然而，当被汉军追至乌江边，众人劝他回江东卷土重来时，项羽断然拒绝说道：“天之亡我，我何渡为？”无数的后人给项羽总结教训，司马迁也说：“自矜功伐……五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，岂不谬哉！”孟子说：“人必自悔然后人悔之，家必自毁然后人毁之，国必自伐然后人伐之。”项羽的一切都是自己，归于天，这何止是荒谬，更是对自己失利的逃避！
说服不了自己，项王又把问题抛向虞姬。相传，在项王作词问“虞兮虞兮奈若何”后，随侍在侧的虞姬拔剑起舞，对答项王一首《和垓下歌》：“汉兵已略地，四方楚歌声；大王意气尽，贱妾何聊生。”唱完，虞姬挥剑自刎，以断项羽的后顾之虑。这才有项羽带着800骑兵连夜突围而出的后事。
宋代大儒朱熹评价项羽的《垓下歌》时说道：“慷慨激烈，有千载不平之余愤。”还有人说，《大风歌》和《垓下歌》都是豪迈的作品，但都显示出了作者的悲哀。不同的是《大风歌》显示了胜利者的悲哀，而《垓下歌》表现的是失败者的悲哀。作为这两种悲哀的纽带，是作者对于人类的渺小的感伤。这种观点有些道理，但也不尽然。刘邦的《大风歌》虽然悲凉，但归根到底是胜利者衣锦还乡的愉悦，在第一句就定下了基调。而《垓下歌》同是第一句，却没有丝毫悲怆，流露出的是无尽的自信，是对自己青春年少事业的向往。假如时光倒流，项王多想停留在24岁起兵时候的满腔热血，或者回到25岁时破釜沉舟灭秦复楚时的美好岁月。
传说舜是重瞳子，而项羽亦重瞳子，人们都说重瞳子是吉利富贵的象征，舜成为圣贤明君，项羽自刎乌江，这难道仅仅是命运吗？项羽已经替我们回答了这个问题。尽管他有这样或者那样的缺陷，或者被冠以“失败者”的名号，但这丝毫不影响人们对他的追思。“每个人心中都有一个项羽”，项羽的一生好比我们的青春，我们意气飞扬，满腔热血，甚至闯下大祸。但我们经历青春，却收获良多，在以后的日子逐渐成熟。而项王呢？他只能随着滚滚逝去的江水，说一句：“青春无悔！”
文章标题：项羽《垓下歌》赏析-自信与自悲同在
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