《侠客行》李白
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金锤，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
侠客行赏析
历来描写侠客的诗词就不胜枚举，“白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子？幽并游侠儿”（曹植《白马篇》）、“雄发指危冠，猛气冲长缨。饮饯易水上，四座列群英”（陶渊明《咏荆轲》）、“玉剑浮云骑，金鞭明月弓”（卢照邻《结客少年场行》），等等，但最出色的应属这首长诗《侠客行》，作家金庸曾受本诗启发写成同名小说，后来被多次改编成同名电视剧，红极一时。
唐朝前期，经过几代帝王的苦心经营，经济、文化、交通都高度发达，到开元时达到鼎盛。各个国家和地区前来朝谒和学习的使臣络绎不绝，各种族的人们在这里交融在同一个世界大都市中，各种思想交流碰撞，由此产生了一个独特的群体——侠客。他们身怀绝技、出手不凡；他们不效忠于政府，不听命于任何人，只听命于自己的本性，行为方式如行云流水；他们以义为本，仗剑在身，行走江湖，路见不平拔刀相助，事了拂衣去，深藏身与名。就是因为这样，统治阶级才对他们采取放任自流的暧昧态度，本诗就是李白为盛唐写就的豪放序言。
全诗大意是：赵国的侠客常常戴着没有花纹的粗糙的冠帽，他们佩带的吴钩宝刀刀锋像霜雪一样明亮，银装的马鞍映照着俊秀的白马，奔驰起来像流星一样飞快。他们十步之内就刀斩一人，行走千里不露踪迹，完成任务后拂衣而去，隐藏起身份和姓名。空闲时路过信陵君的府邸，就进去畅饮几杯，卸下剑来横放在膝盖前面，拿起肉请朱亥吃，端起酒杯请侯嬴喝，几杯酒下肚便痛快地做出承诺。他们把承诺看得比五岳都重，酒喝到眼花耳热尽兴时，意气风发，天空出现白色的霓虹。当年救赵国时挥舞金锤，使整个邯郸都感到震惊。朱亥与侯嬴两位千古壮士，在大梁城出了名，纵然死也要闻到侠骨芳香名垂青史。他们真不愧是世上英豪，谁能像杨雄一样一直待在书阁下，头发白了还在写《太玄经》。
李白之后的韩愈在《送董邵南游河北序》中写道“燕赵古称多感慨悲歌之士”，主观上应该是受到李白的影响了。确实，前有豫让、荆轲，后有关羽、武松，让燕赵这片大地蒙上一层豪侠的色彩。他们戴着粗糙的冠巾，随身佩带着霜雪一样明亮的刀剑，十步之内取人首级如探囊取物。
前四句描写了侠客的衣行特征和高超的剑术，以及干净利落却又细心稳重的办事风格。中间四句通过饮酒这个侠客常有的习惯特征贯穿了信陵君与朱亥、侯嬴两位豪侠的故事。信陵君是战国时期著名政治家、军事家，战国四君子之一，素以礼贤下士、慷慨救急闻名。秦国围困赵国都城邯郸，赵国遣使来魏国求救，魏王惧怕秦国不敢出兵，信陵君采纳了门客侯嬴唇亡齿寒的建议，以国家利益为重，设计窃到兵符，朱亥在阵前用金锤杀死了迟疑不决的晋鄙，信陵君遂引军入赵，解了邯郸之危，同时也巩固了魏国的地位。这就是“信陵君窃符救赵”的故事。这个故事从古至今被人们当作典范来学习，诗人通过这个典故高度赞扬了信陵君急人之急的豪爽性格和朱亥、侯嬴有勇有谋的过人胆识，表现出自己希望遇到信陵君这样礼贤下士的明君，定会像朱亥和侯嬴一样报答知遇之恩。后四句依然赞扬二位壮士舍生取义的侠客精神，嘲笑了手无缚鸡之力的儒者如杨雄之流，只知一味钻研学问，他们的人生是呆滞死板的，他们的一生都手捧圣贤书，口诵孔孟义，不敢逾规，毫无激情可言，他们的生活无法与侠客相比。
有一篇名为《行者文化》的文章，里面写道“行者以佛家僧人居多，游侠则无固定职业，相同的是，他们都以游走为乐，性仁义，不拘礼，好结交”，行者和游侠有着相同的行为特征和目的，而古代特别是春秋战国时期最不乏这样的豪侠之士。
李白在仰慕侠客的同时也在学习着他们的豪放意气，这种豪侠的性格始终贯穿着李白的一生，带给了诗人为权贵所迫的灾难，也带去了后世崇高的敬意。
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文章标题：李白《侠客行》赏析-侠客走江湖
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