【原文】
银河吹笙
怅望银河吹玉笙，楼寒院冷接平明。
重衾幽梦他年断，别树羁雌昨夜惊。
月榭故香因雨发，风帘残烛隔霜清。
不须浪作缑山意，湘瑟秦箫自有情。
【赏析】
此诗似为玉阳山失恋，忧伤怨极而拟与宋华阳女冠决绝之辞。约当作于大和三至四年（828—829）以后。
一、二两联倒接。言重衾幽梦，他年已断，而昨夜又梦羁雌栖于别树，令我倏然惊醒。别树，他树，今俗谓“另外”的树。《青陵台》云：“莫讶韩凭为蛱蝶，等闲飞上别枝花。”此别树犹同“别枝”之意。醒后再难入眠，于是吹笙而怅望银河，羡牛女一年一会。“吹笙”，用王子晋事，言己将拟王子晋乘白鹤于缑氏山头，即再度上玉阳山寻觅伊人，重温旧梦。然恐“楼寒院冷”，彼不我接也。《月夕》所谓“兔寒蟾冷桂花白”。五、六眼前即景，怨怀伊人而又融入身世之感。月榭凋花因雨而余香飘散，帘中残烛亦因风而隔霜摇晃，失恋，失意，融情入景；要之，余香残烛，令人颓丧失落。七、八结出一篇主意，言与其浪作缑山之想，再上玉阳，不如从此劳燕分飞，各有所匹：彼湘灵自为虞妃，我萧史亦自偶弄玉也。屈复笺七、八最妙，云：“七、八决绝之词，即‘子不我思，岂无他人’意。”言悼亡，言陈情令狐者，大误。
唯义山因何失恋而与宋华阳分离，又有说焉。《寄永道士》云：“共上云山独下迟，阳台白道细如丝。君今并倚三珠树，不记人间落叶时。”是义山当年学道求仙，当与一叫永道士之人共上玉阳。唯己因令狐楚聘入幕至天平郓州，而永道士则留玉阳东山，故云“独下迟”也。第三句极可玩味，“三珠树”喻指华阳宋氏三姊妹。“并倚”云云，似义山下山后，永道士与宋氏三姝并有沾矣。证以《月下重寄宋华阳姊妹》云“应共三英同夜赏，玉楼仍是水晶帘”，此“三英”亦即“三珠树”。宋氏姊妹似为贵主侍女，或原即宫女，不能与义山共下云山。唐时女冠恋情虽较自由，然只可相狎相恋，若结褵，则须还俗。故“道俗不婚”是其失恋宋氏之主因。
【作者名片】
李商隐
字义山，怀州河内人。幼能为文，令狐楚镇河阳，以所业文干之，年才及弱冠。楚以其少俊，深礼之，令与诸子游。楚镇天平、汴州，从为巡官，岁给资装，令随计上都。开成二年，高锴知贡举，令狐绹雅善锴，奖誉甚力，擢进士第。商隐能为古文，不喜偶对。从事令狐楚，慕楚能章奏，遂以其道授商隐，自是始为今体章奏。博学强记，下笔不能自休，尤善为诔奠之词。与太原温庭筠、南郡段成式齐名，时号“三十六体”。集四十卷。○《纪事》云：义山少游，投宿逆旅，主人会客，召与坐，不知其义山也。酒酣，席客赋《木兰花》诗，义山后就曰：“洞庭波冷晓侵云，日日征帆送远人。几度木兰舟上望，不知原是此花身。”坐客大惊，询之乃义山也。○《谈苑》云：李义山为文，多简阅书册，右左鳞次，号“獭祭鱼”。
相关阅读
文章标题：李商隐《银河吹笙》怅望银河吹玉笙赏析-唐代关于无题诗的古诗
链接地址：http://www.978588.com/shangxi/34373.html