【原文】
赠从兄阆之
怅望人间万事违，私书幽梦约忘机。
荻花村里鱼标在，石藓庭中鹿迹微。
幽径定携僧共入，寒塘好与日相依。
城中猘犬憎兰佩，莫损幽芳久不归。
【赏析】
此赠从兄而相约归隐之作。味“怅望人间万事违”“城中猘犬憎兰佩”语，则义山之愤世嫉俗可知，唯其愤世，故欲忘机归隐。中四句皆拟想归隐乡间之情景，悠然神往也。荻花村，石藓庭；携僧游，月相依，端的是一幅世外桃源图。七、八言长安之狂犬见兰佩君子既怪且憎，莫因久留而损幽芳也。
然归隐非义山本意。考义山一生，儒之积极入世乃是其人生准则。然党人排摈，一生沉沦，故时有向慕佛道而出尘归隐之想。此亦文士大夫之通例：能儒则儒，“儒”不上则佛，则道；得意时儒，失意时则道，则佛，如此而已。
刘学锴以为徐幕前作，可从，盖大中三年（849）作也。
“怅望人间”者，言望久之而怅，怅久之而仍望。然而终不免于万事尽违，则是今日之人间，真已不堪其又住也。“私书”者，不敢明说，则托之于书；“幽梦”者，不敢明来，则托之于梦；“约忘机”者，言此间满地皆机，才脱一机，即又入一机，则不如共去无机之处为安乐也。三、四，“鱼标”“鹿迹”，即写忘机之处，可知。
只携僧入者，僧受律，不似在俗多欲也；好与月依者，月清凉，不似人间烦热也。“城中”云云者，昔言国狗之瘈，无不遭噬，而近今又闻独噬兰珮。然则力疾早归，勉图瓦全，毋再迟回，致遭玉碎，兄更不可不加之意也。
【作者名片】
李商隐
字义山，怀州河内人。幼能为文，令狐楚镇河阳，以所业文干之，年才及弱冠。楚以其少俊，深礼之，令与诸子游。楚镇天平、汴州，从为巡官，岁给资装，令随计上都。开成二年，高锴知贡举，令狐绹雅善锴，奖誉甚力，擢进士第。商隐能为古文，不喜偶对。从事令狐楚，慕楚能章奏，遂以其道授商隐，自是始为今体章奏。博学强记，下笔不能自休，尤善为诔奠之词。与太原温庭筠、南郡段成式齐名，时号“三十六体”。集四十卷。○《纪事》云：义山少游，投宿逆旅，主人会客，召与坐，不知其义山也。酒酣，席客赋《木兰花》诗，义山后就曰：“洞庭波冷晓侵云，日日征帆送远人。几度木兰舟上望，不知原是此花身。”坐客大惊，询之乃义山也。○《谈苑》云：李义山为文，多简阅书册，右左鳞次，号“獭祭鱼”。
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文章标题：李商隐《赠从兄阆之》怅望人间万事违赏析-唐代关于送别、赠寄诗的古诗
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