【原文】
七月二十八日夜与王郑二秀才听雨梦后作
初梦龙宫宝焰燃，瑞霞明丽满晴天。
旋成醉倚蓬莱树，有个仙人拍我肩。
少顷远闻吹细管，闻声不见隔飞烟。
逡巡又过潇湘雨，雨打湘灵五十弦。
瞥见冯夷殊怅望，鲛绡休卖海为田。
亦逢毛女无憀极，龙伯擎将华岳莲。
恍惚无倪明又暗，低迷不已断还连。
觉来正是平阶雨，独背寒灯枕手眠。
【赏析】
程梦星云：“本集又有《七月二十九日崇让宅》诗，崇让宅为王茂元居。参合两诗，则二十八、二十九两日必有一为悼亡之日无疑。”据《赴职梓潼留别畏之员外同年》云“柿叶翻时独悼亡”语，程臆说可从。诗当作于梓幕罢归任盐铁推官前后，盖晚暮逝前回顾生平之作。
起“初梦”云云，言最初（年少）之梦想、抱负。《广雅·释言》：“梦，想也。”《荀子·解蔽》注：“梦，想象也。”故“述梦即所以自寓”（何义门笺）又《广雅·解诂》：“龙，君也。”龙宫，借指朝廷宫禁。是首二云当其年少之时，切望一第，为君上赏拔而位居朝廷；光焰烛照，瑞霞满天，前景光灿无量。三、四从“初梦”到“旋成”。“旋成”，已然之词。“蓬莱树”生于蓬山，用以指代秘书省。故“旋成醉倚蓬莱树”，言未久释褐，兴致酣然而入于秘书省为校书郎矣。按《后汉书·窦章传》云：“是时学者称东观为老氏藏室、道家蓬莱山。（邓）康遂荐（窦）章入东观为校书郎。”李贤注：“言东观经籍多也。蓬莱，海中神山，为仙府，幽经秘录并皆在焉。”蓬山因此而自神仙居处又增指秘省代称。王勃《上明员外启》：“更掌蓬山之务，麟图缉谥。”孟浩然《怀王大校书》云：“永怀蓬阁友，寂寞滞扬云。”王大校书即王昌龄，王登进士第后，授秘书省校书郎。参见笔者《从蓬山意象说到古典诗歌的解读》（收入《中国古典诗词：考证与解读》）。“有个仙人拍我肩”，仙人，指朝中时有相携、援手之人如周、李二学士。然好景不长，故下接“少顷”。“吹细管”者，亦所谓“仙人”。然“闻声不见”，为“飞烟”所隔。五、六言“仙人”与己已经疏离，细管远吹，闻声不见，是以斥外，调补弘农。“逡巡”与“少顷”互文，亦顷刻、未久之意。七句言未久而过潇湘，辟昭桂；八句“雨打湘灵”亦“锦瑟惊弦破梦频”之意。两句言自秘书省而至桂幕，则“初梦龙宫”之梦想、抱负，至此完全破灭。以上八句以形象之梦境叙半生历程：自梦寐以求入挂朝籍，至释褐秘书省为郎，然援手之人“闻声不见”，弃去不顾，终至雨打梦破，经潇湘而至于昭桂，从此沉沦使府也。
九至十二，又借梦境申足“破梦”之由，抒发心中积郁。“瞥见冯夷殊怅望，鲛绡休卖海为田”，言时局变迁，冯夷吸枯海水，沧海变为桑田，再无须卖绡泣珠以谢“主人”。《历代神仙通鉴》卷二载：冯夷有神鸟，名曰商羊，“能大能小，吸则渤海可枯，施则高原可没”。是沧海变为桑田，则“鲛绡休卖”，泣珠祈求亦无可企望矣。冯夷以比牛党之执权柄如令狐绹者，故云瞥见之“殊怅望”也。“亦逢毛女无憀极，龙伯擎将华岳蓬”，此又以龙伯喻朝廷，或即指宣宗；宣宗为皇太叔（武宗之叔），故以“龙伯”称之。《列子·汤问》：龙伯国人高数十丈，“举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌”。龙伯将华岳最高之莲华峰而去，则玉姜毛女从此无栖身之地矣。华岳莲峰即莲花宝座，喻指宣宗将去御座即位。以上两联以鲛人、毛女自喻显然。何义门云：“瞥见”句，深谷为陵；“亦逢”句，高岸为谷。要之极写武宗崩后，党局反复，时事变迁，无可奈何矣。十三、十四描摹梦态。末写梦觉，宕出远神：半生梦幻，一觉醒来，身世之感，沉沦之痛，尽在此“独背寒灯枕手”之中。
【作者名片】
李商隐
字义山，怀州河内人。幼能为文，令狐楚镇河阳，以所业文干之，年才及弱冠。楚以其少俊，深礼之，令与诸子游。楚镇天平、汴州，从为巡官，岁给资装，令随计上都。开成二年，高锴知贡举，令狐绹雅善锴，奖誉甚力，擢进士第。商隐能为古文，不喜偶对。从事令狐楚，慕楚能章奏，遂以其道授商隐，自是始为今体章奏。博学强记，下笔不能自休，尤善为诔奠之词。与太原温庭筠、南郡段成式齐名，时号“三十六体”。集四十卷。○《纪事》云：义山少游，投宿逆旅，主人会客，召与坐，不知其义山也。酒酣，席客赋《木兰花》诗，义山后就曰：“洞庭波冷晓侵云，日日征帆送远人。几度木兰舟上望，不知原是此花身。”坐客大惊，询之乃义山也。○《谈苑》云：李义山为文，多简阅书册，右左鳞次，号“獭祭鱼”。
文章标题：李商隐《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨梦后作》初梦龙宫宝焰燃赏析-唐代关于感怀诗的古诗
链接地址：http://www.978588.com/shangxi/34522.html