【原文】
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
【赏析】
此诗借汉文访才鬼神事，讽刺时主不唯不能识贤用贤，且佞佛惑道，置苍生于不顾，短幅中藏大议论，绝胜时贤之长篇史断。义山关心家国大事于此可见。
首言汉文帝渴求贤才，而召见逐臣贾谊。二句言文帝征询后，感叹贾生才调无与伦比。三、四申足二句所以“才调无伦”之处：原来贾生于鬼神之事皆能“俱道所以然之状”。“前席之虚，今古盛典”，然所问并非如何爱民治国却“问鬼神之本”，见文帝之不能识贤任贤，亦不关心治道，故曰“可怜”。
此亦托古讽时，感贾生不为所用致慨。言外有圣明之主如汉文尚且如此，况于昏昧佞惑佛道，迷于鬼神之君哉！周延笺曰：“以贾生而遇文帝，可谓获主矣。然所问不如其所策，信乎才难，而用才尤难。此后二句诗而史断也。”寓大议论于铺叙，有案有断，断在案中，诗情史笔兼具。
求贤而不能用贤之所长，问鬼神而不问苍生，故诗人有“虚前席”之慨。但他还是把文帝当作明主来写，因为他还能“访逐臣”。全诗虽是议论，但第三句又使我们看到烛影摇曳下的形象的活动。
【作者名片】
李商隐
字义山，怀州河内人。幼能为文，令狐楚镇河阳，以所业文干之，年才及弱冠。楚以其少俊，深礼之，令与诸子游。楚镇天平、汴州，从为巡官，岁给资装，令随计上都。开成二年，高锴知贡举，令狐绹雅善锴，奖誉甚力，擢进士第。商隐能为古文，不喜偶对。从事令狐楚，慕楚能章奏，遂以其道授商隐，自是始为今体章奏。博学强记，下笔不能自休，尤善为诔奠之词。与太原温庭筠、南郡段成式齐名，时号“三十六体”。集四十卷。○《纪事》云：义山少游，投宿逆旅，主人会客，召与坐，不知其义山也。酒酣，席客赋《木兰花》诗，义山后就曰：“洞庭波冷晓侵云，日日征帆送远人。几度木兰舟上望，不知原是此花身。”坐客大惊，询之乃义山也。○《谈苑》云：李义山为文，多简阅书册，右左鳞次，号“獭祭鱼”。
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文章标题：李商隐《贾生》宣室求贤访逐臣赏析-唐代关于咏史、怀古诗的古诗
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