【原文】
元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。
誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。
淮西有贼五十载，封狼生貙貙生罴。
不据山河据平地，长戈利矛日可麾。
帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。
腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗。
愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。
行军司马智且勇，十四万众犹虎貔。
入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。
帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。
愈拜稽首蹈且舞，金石刻画臣能为。
古者世称大手笔，此事不系于职司。
当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。
公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓。
点窜尧典舜典字，涂改清庙生民诗。
文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀。
表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑。
碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。
句奇语重喻者少，谗之天子言其私。
长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。
公之斯文若元气，先时已入人肝脾。
汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。
呜呼圣皇及圣相，相与烜赫流淳熙。
公之斯文不示后，曷与三五相攀追？
愿书万本诵万过，口角流沫右手胝。
传之七十有三代，以为封禅玉检明堂基。
【赏析】
一至八言宪宗讨伐吴元济之决心及淮西之割据跋扈。九至十八叙裴度挂相亲征，军容整肃，讨平淮西，生擒吴元济。叙中特提一句，赞誉韩愈有智有勇。十九至二十六叙宪宗嘉奖裴度，并诏命韩愈撰作碑文。二十七至三十六写韩愈撰碑、上表及树碑过程。三十七至四十四叙因谗推碑，并赞韩碑之入人心脾，碑倒而辞存。四十五至末赞颂韩碑与宪宗、裴度之讨平强藩同辉千古。
此诗为义山刻意经营之杰构，维护唐廷朝纲，反对藩镇割据，于此可见。安史之平实乃妥协之结果，肃、代以承认强藩之割据现实，获得暂时的“相安”。自肃、代至于德、顺诸朝，对藩镇厚赏、加封，甚至出降公主，以换取其“听命”朝廷。顺宗朝二王八司马发起之“永贞革新”的失败，淮西、淄青等更其猖獗跋扈。朝廷中对藩镇割据势力也明显分为主讨伐与主妥协两派。裴度与韩愈均力主征讨，得到宪宗的支持，故有此“雪列圣耻”的平淮西之功。故诗颂裴度、韩碑见义山拥护朝廷及忧虑国家分裂之思想。其次，赞裴度“功第一”而不以李愬为第一，亦反映义山对平淮西战争获胜的正确认识，即统帅之运筹帷幄胜于具体之攻战，故李愬虽雪夜偷袭，进入蔡州，活捉吴元济，然与裴度之运筹决胜，仍不可比拟。李愬妻为唐安公主女，出入禁中，怨诉韩碑不叙愬功，唐史有载，当是事实。罗隐《说石烈士》又以为乃李愬属下石孝忠为愬抱不平，推碑几仆，面陈愬功。或言进谗者乃牛党李逢吉云。三说可互为补充，可见中唐以下，在藩镇（及宦官）问题上，朝官之间已形成派系，已伏晚唐之牛李党争。牛李之对待藩镇，牛主妥协，李主讨伐，义山或有感于此，而借《韩碑》一篇以抒慨邪？因此，《韩碑》应是晚唐朝廷与藩镇，朝官与朝官之间政治斗争的一面镜子。
此诗气象阔大，议论醇正。以赋法为诗，层层铺叙，笔力雄健；以文为诗，多散文句法，议论抒情化；避用律句，甚或七平七仄，如“封狼”句，如“帝得”句等，皆见其意态形式之古朴。
淮西之役，先入蔡州擒吴元济者为唐邓随节度使李愬。后来（元和十三年）韩愈奉诏撰《平淮西碑》，文中对裴度当时的位置侧重了些，这却引起李愬的不平。又因李妻是唐安公主女儿（唐安公主是德宗女，宪宗姑母，嫁韦宥），故得出入宫中，便向宪宗陈诉碑辞不实，于是将韩碑磨去，重命翰林学士段文昌撰文勒石。罗隐《说石烈士》文则以为李愬旧部石孝忠因愤韩碑不叙李愬功，推碑几仆，致为宪宗所闻，因而命文昌重撰。
蔡州之破，李愬确实立下大功，但从整个战役看，裴度的作用更大些，这主要由于他的决策和威望。威望在当时的战争中是一个十分重要的政治条件，而他所以具有崇高的威望，则又由于他拜相时立身治国的正直忠恳，所以《旧唐书》也对他作了高度的评价。而且，韩碑中既未抹煞李愬雪夜破城之勇，也并没特别铺张裴度之功。总之，韩愈这篇碑文，态度还是客观的，李商隐之推崇韩碑，实际就是同意韩愈的观点，同时，他又归功于唐宪宗在这一战役上的英明果断。由于这种种因素，使全诗也情意深厚，笔力矫健。沈德潜《唐诗别裁集》中也收入了此诗，并说：“晚唐人古诗，秾鲜柔媚，近诗余矣。即义山七古，亦以辞胜。独此篇意则正正堂堂，辞则鹰扬凤翙，在尔时如景星庆云，偶然一见。”又云：“段文昌改作亦自明顺，然较之韩碑，不啻虫吟草间矣。宋代陈珦磨去段文，仍立韩碑，大是快事。”这意见也是对的。
秦朝《消寒诗话》云：“义山《韩碑》，在其诗中另自一体，直拟退之，殆复过之。”
【作者名片】
李商隐
字义山，怀州河内人。幼能为文，令狐楚镇河阳，以所业文干之，年才及弱冠。楚以其少俊，深礼之，令与诸子游。楚镇天平、汴州，从为巡官，岁给资装，令随计上都。开成二年，高锴知贡举，令狐绹雅善锴，奖誉甚力，擢进士第。商隐能为古文，不喜偶对。从事令狐楚，慕楚能章奏，遂以其道授商隐，自是始为今体章奏。博学强记，下笔不能自休，尤善为诔奠之词。与太原温庭筠、南郡段成式齐名，时号“三十六体”。集四十卷。○《纪事》云：义山少游，投宿逆旅，主人会客，召与坐，不知其义山也。酒酣，席客赋《木兰花》诗，义山后就曰：“洞庭波冷晓侵云，日日征帆送远人。几度木兰舟上望，不知原是此花身。”坐客大惊，询之乃义山也。○《谈苑》云：李义山为文，多简阅书册，右左鳞次，号“獭祭鱼”。
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文章标题：李商隐《韩碑》元和天子神武姿赏析-唐代关于政治诗的七言古诗
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