【原文】
书晁说之《考牧图》后
我昔在田间，但知羊与牛。
川平牛背稳，如驾百斛舟。
舟行无人岸自移，我卧读书牛不知。
前有百尾羊，听我鞭声如鼓鼙；我鞭不妄发，视其后者而鞭之。
泽中草木长，草长病牛羊；寻山跨坑谷，腾趠筋骨强。
烟蓑雨笠长林下，老去而今空见画。
世间马耳射东风，悔不长作多牛翁。
【赏析】
元祐八年（1093）在汴京作。苏轼见到晁说之的《考牧图》，触发了对少年时代有趣的放牧生活的回忆，又借以抒发悔不早隐退田间的感慨。全诗总分三段：一真、一画、一议。写“真”这一段，把骑在牛背上比喻为驾百斛舟，又写出“舟行无人岸自移”的心理错觉。只有对骑牛的生活有真切体验的人，才有可能产生这种错觉，把静止的景物写成有趣的动景。而“我卧读书牛不知”句，正如钱钟书先生在阐析王禹偁《村行》中“数峰无语立斜阳”时所说，诗人巧妙地运用了“否定命题总预先假设肯定命题”的道理。苏轼说“牛不知”，同时也仿佛表示牛原先有知、善知而此时忽然“不知”，从而表现了他与牛的亲热感情，因此清人方东树赞叹：“‘我卧’句，仙语。”（《昭昧詹言》卷一三）“泽中”四句叙事，也反映了苏轼对放牧确有真知卓识。方东树说这四句“见道”，即蕴含着生活哲理：“凡民逸则生患，勤则生善”（同上）。此诗除了以真景妙衬画景外，还有章法之妙。全篇从起句写到“腾趠筋骨强”，一路如长江大河，浩荡奔流，不料“烟蓑”两句陡然入题，“老去而今”句一点，通篇只这一句着本位，“世间”二句仍宕开，收缴前文。章法变幻莫测，曲折无不如意，长短无不中节，笔力横绝。
【作者名片】
苏轼
苏轼（1037—1101），字子瞻，眉山（今属四川）人。嘉祐进士。曾任大理评事、签书凤翔府判官。元丰二年（1079），知湖州时，被人告发讪谤朝廷，遂被逮赴御史台狱，“顷刻之间，拉一太守，如驱鸡犬”（孔平仲《孔氏谈苑》）。后以黄州团练副使安置，因有“平生文字为吾累，此去声名不厌低”语。乃筑室于东坡，自号东坡居士。他与王安石政见不合，私交尚好，安石罢相，他于元丰七年往金陵看他，写了“劝我试求三亩宅，从公已觉十年迟”的《次荆公韵》七绝。元祐四年（1089），出知杭州，浚西湖，筑长堤，将内湖与外湖连接，并于湖上植以荷、柳。六年，调知颍州。颍州亦有西湖，秦觏《呈东坡先生》诗所谓“十里薰风菡萏初，我公所至有西湖”。绍圣初，又被御史劾奏“讥斥先朝”，贬惠州、琼州。这地方是远恶州郡，连药物都没有，他却与幼子苏过著书为乐，其和陶诗即作于岭南。至此以孤臣自居，几欲终老于此。后获赦，上表乞在常州以本官告老。途中已百病横生，遂卒于常州城中，葬于汝州郏城。他的年龄比欧阳修、王安石小，但三人卒时都是六十六岁。旧时曾于阴历十二月十九日“东坡生日”来纪念他。
他是宋代的李白，后人亦称为“坡仙”。司空图《诗品·豪放》说的“天风浪浪，海山苍苍。真力弥满，万众在旁”那种气象，用在李白、苏轼身上最为适当。陈岩肖《庚溪诗话》卷上，记神宗曾问近臣，苏轼可与那位古人相比？有人说：“唐李白文才颇同。”神宗说：“不然。白有轼之才，无轼之学。”这话说得亦对。
苏舜钦、梅尧臣虽初步开了宋诗面目，但规模不大，影响有限，只是椎轮，尚非大辂。他们那种疏荡幽淡的语言到底不能给人以满足。到了苏轼，才以光怪陆离、自出己意的风格尽变唐风，自立门户，扩大了宋诗的领域，唤来了宋诗自己的灵魂（就像他的行书，在宋代亦是有独创性的）。用刘熙载《艺概》的话来说，也便是推倒扶起，无施不可，又善于空诸所有，无中生有。苏轼本人曾说：“作文如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于所不可不止。”（《宋史》本传）在他的作品中，亦常于不齐之中见其和谐，在均衡与错落之间显出强烈的艺术效果，使人有“竹外一枝斜更好”、“横看成岭侧成峰”的美感，但一面亦带来粗率的缺点。
苏诗所以有此成就，他本人的才气和家庭环境固然是一个因素，更重要的，还是他纵横忧患、命寄江湖的社会实践。生活壮大了他诗歌的生命，他亦处处能从生活中开掘题材，鸟瞰世态。举个例，在大旱年头，他见到一只蝎虎（指守宫，旧时以为龙类），便作诗说：“守宫努力搏苍蝇，明年岁旱当求汝。”字面上像是对蝎虎有所祈请，实际是在说：你且努力搏苍蝇吧，到明年天旱时来求教你，看你可会兴云作雨！日常生活里一只无知的小动物，他却灵机一动，使它蠢态毕露：原来只会对付苍蝇。
除了诗，他的词、散文、书法都是自成一派，还懂得音律，精于鉴赏。他果真是艺术上的全才。
苏诗的缺点是奔放有余，凝炼不足，重倾泻而少含蓄，贪多务博，失于繁缛，豪情与犷气兼具。他最擅长的是七古，但比起杜甫来少其沉郁，比起李白来逊其清秀。方东树《昭昧詹言》卷二十云：“然其才大学富，用事奔凑，亦开俗人流易滑轻之弊。”虽数语却颇得要领。
赵令畤《侯鲭录》卷二，记苏轼长子苏迈少年时所作诗，有句云：“叶随流水归何处，牛带寒鸦过别村。”亦佳。
文章标题：苏轼《书晁说之考牧图后》我昔在田间赏析-宋代关于书画寄情的古诗
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