【原文】
踏莎行·郴州旅舍
雾失楼台，月迷津渡。
桃源望断无寻处。
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素。
砌成此恨无重数。
郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？
【赏析】
这是一阕成功表现羁旅愁思并感人至深的千古绝唱。上片起首三句写景：楼台雾失于白日，津渡月迷于夜晚，心中的桃源即便在望断之后仍然了无寻处。以下两句，写在这不堪“孤馆闭春寒”的季节里，更无法承受那日暮斜阳之中的杜鹃声声。过片非常恰切地使用了两个典故，即古代关于折梅赠人和鲤鱼传书的两个故事。下接“砌成此恨无重数”一句，是词人在面对眼前这无数愁绪时无奈心声的自然流露。歇拍以问句结束全词：滔滔的郴江水本来环绕着青青的郴山是多么的和谐自然，可不知它为什么还要为谁流下潇湘而去？言外之意是说：自己本来在自己家乡该是多么的好啊，却不知为什么还要到处宦游伤心？唐人白居易的绝句《白云泉》，倒是这两句词的最好注脚：“太平山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去？更添波浪在人间。”
【作者名片】
秦观
秦观（1049—1100），字少游，又字太虚，号淮海居士。高邮（今属江苏）人。杨万里《过高邮》所谓“一州斗大君休笑，国士秦郎此故乡”。初举进士不中，后至徐州见苏轼，作《黄楼赋》，轼又为他介绍王安石。元丰八年（1085），始中进士。后任国史院编修。绍圣初，坐元祐党籍，出为杭州通判。又以被人劾奏增损《神宗实录》，贬处州，其《处州闲题》有“莫夸春色欺秋色，未信桃花胜菊花”语。这以后，就连续遭到放逐。如他的《如梦令》词中所写，遥夜如水，驿亭深闭，他却一直不曾入睡。他生命中的最后六年，就是在这种流放生活中度过的。徽宗立，蒙赦放还，至藤州（今广西藤县），因中暑而死。
苏门四学士中他与苏轼过从最密，亦最受赏识，所以苏轼听到他逝世，曾叹道：“少游不幸死道路，哀哉！世岂复有斯人乎？”
王安石在《回苏子瞻简》中说秦观诗“清新妩丽”，这虽是在苏轼面前说的，带些扬誉意味，倒亦说出秦诗的特点，特别是几首写景的七绝，造型精巧，色彩和谐，有诗人的慧心，亦有画家的眼睛。律诗如《游龙门山次程公韵》的“楼台特起喧卑外，村落随生指点中”、《次韵裴仲谟和何先辈》的“支枕星河横醉后，入帘风絮报春深”、《九月八日夜大风雨寄王定国》的“正是山川秋入梦，可堪风雨夜连天”，皆可诵。缺点是内容单薄，筋骨差些。贺裳《载酒园诗话》曾举秦诗《田居》开头的“鸡号四邻起，结束赴中原”两句，以为非驴非马，“不甚肖农夫口角”，接下来幽默地说：“此游侠少年及从军行中语，田叟何烦尔！”虽说的是个别的细节，亦见前人读书的精细处。
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文章标题：秦观《踏莎行·郴州旅舍》赏析-宋代关于肠断离愁的古诗
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