【原文】
北行别人·雪中松柏愈青青
谢枋得
雪中松柏愈青青，扶植纲常在此行。
天下岂无龚胜洁，人间不独伯夷清。
义高便觉生堪舍，礼重方知死甚轻。
南八男儿终不屈，皇天上帝眼分明。
【赏析】
诗一开笔，便给人一种凛然不可侵犯的正直之感、正义之气。“雪中松柏”的比喻非常好：元军是北方突来的无情风雪，自己是抗击风雪的傲然松柏。风雪虽狂而松柏益坚。“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。”陈毅元帅的绝句，简直就是谢枋得这首七律的最佳注脚。颔联连续举出两位古代的忠臣义士为例，表明自己也要为“天下”之“洁”、效“人间”之“清”的决心。颈联直接阐述自己面对抉择的“生死观”，并决定舍生取义。“南八男儿终不屈，皇天上帝眼分明”——尾联继续申明自己必死的决心，表示此心可鉴并无愧于“皇天上帝”。
“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”即将面对死亡的诗人，所最后留给朋友的这首诗，无疑也是他生命的最终遗言。虽说也难免因时代局限而留下“愚忠”痕迹，但他留给后人的爱国精神，却是值得我们铭记和学习的。
【作者名片】
谢枋得
谢枋得（1226—1289），字君直，号叠山，弋阳（今属江西）人。宝祐进士，曾为考官。后以得罪贾似道谪官。逢赦放归，曾知信州。信州沦陷，他变姓名入建宁山中，身穿麻衣草鞋，故游古意赠诗有“万里乾坤双草屦，百年身世一麻衣”语。元廷几次遣人邀他出仕，皆被严拒，并以程婴、公孙杵臼相喻，因为两人皆志在保存赵氏（宋室也姓赵）。至元二十六年（1289）被迫至元大都（今北京市），只稍食菜果。旋因病居悯忠寺。曾作《绝粒偶书》，终于不食而死。在大都实只活了五天。其子定之护丧归葬于信州。
他治经学，诗非其长，现存的诗不多。从内容看，大部分是亡国前后作的，重议论，多寄托，以枯淡之笔随手写成，中间却自有他鲜明的性格。“平生结客知心少，乱世逢人笑口难”（《寄谢叔鲁三首》）。他的诗，多半是从这样一种感情世界里写出来的。
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文章标题：谢枋得《北行别人·雪中松柏愈青青》赏析-宋代关于精忠报国的古诗
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