【原文】
正气歌·天地有正气
天地有正气，杂然赋流形。
下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，一一垂丹青。
在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节。
为严将军头，为嵇侍中血。
为张睢阳齿，为颜常山舌。
或为辽东帽，清操厉冰血。
或为出师表，鬼神泣壮烈。
或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
或为击贼笏，逆竖头破裂。
是气所磅礴，凛冽万古存。
当其贯日月，生死安足论！地维赖以立，天柱赖以尊。
三纲实系命，道义为之根。
嗟余遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。
鼎镬甘如饴，求之不可得。
阴房阒鬼火，春院閟天黑。
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。
一朝蒙雾露，分作沟中瘠。
如此再寒暑，百沴自辟易。
哀哉沮洳场，为我安乐国。
岂有他谬巧，阴阳不能贼。
顾此耿耿存，仰视浮白云。
悠悠我心悲，苍天曷有极？哲人日已远，典型在夙夕。
风檐展书读，古道照颜色。
【赏析】
这是一首真正的浩然正气之歌。第一，作者文天祥以其本身惊天地泣鬼神的生命实践，奠定了创作本诗所必须具备的精神基础；第二，作者文天祥以其无比崇高的思想情怀，充分展示了我国历史上无数仁人志士坚贞的民族气节和爱国节操；第三，全诗大气包举，正气磅礴，真气弥漫，志气昂扬，充分表现了诗人追慕古贤、报效祖国、视死如归的大无畏英雄气概，表现了诗人深厚的历史知识和超绝的艺术才华。
阅读本诗，不可略过诗前小序——这是诗人创作本诗之时的生存环境的真实写照。这首光照千古的《正气歌》，正是诗人以一己充盈天地之“浩然正气”，抵挡着这里的水气、土气、日气、火气、米气、人气、秽气等种种污浊之气而谱写的一曲生命壮歌！古人所说的“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”，非此岂有他哉？
【作者名片】
文天祥
文天祥（1236—1283），字履善，又字宋瑞，自号文山，吉水（今属江西）人。宝祐进士，一甲一名。元兵渡江，曾知临安府。不久，任右丞相兼枢密使，后来他对元世祖即自称宋状元宰相。德祐二年（1276），遣使元营被扣，后从京口脱逃，奉益王（即端宗）于福州。封信国公。元兵攻兴国，天祥败走，至永丰的空坑，妻子皆被捕，他乘机遁去。景炎三年（1278），为蒙古汉军元帅张弘范部下擒于海丰之五坡岭，弘范欲诱降，天祥乃书《过零丁洋》示以明志。后解至大都（今北京），囚于兵马司。元世祖想说动他出仕，又被他拒绝。在过了三年的俘虏生活后，在大都柴市，从容就义。死本不辞，他的心愿如此。其妻欧阳氏收其尸，衣带中有“孔曰成仁，孟曰取义”的赞词。
他在元兵渡江前，生活豪华，留情声色。后来江上告急，便痛自贬损，尽以家资充军费。他在临安沦陷前，所作的诗绝大部分空洞无聊，但如咏虔州八境《云台》的“半空夭矫起层台，传道刘安车马来。山上自晴山下雨，倚阑平立看风雷”，贺裳《载酒园诗话》续编就称为“如此气魄，真有履险如夷之概”。京口脱险，亡命江淮，奔走闽粤，以“知其不可为而为之”的坚强意志扶持危局，最后又囚居北狱，直至就义。在这过程中的作品，却都是从血管里喷出来、用生命来谱写的，真正说得上饱经忧患、进入性格之作。他咏徐州的《燕子楼》，即着重写关盼盼的不下楼，以“但传美人心，不说美人色”作结。深山大泽，实生龙蛇，政治生活上的石破天惊的猛烈震荡，亦使他的作品起了巨大的转变。这些诗，都收录在《指南录》和《吟啸集》中，他自己亦很重视。
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文章标题：文天祥《正气歌·天地有正气》赏析-宋代关于精忠报国的古诗
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