【原文】
陶者·陶尽门前土
陶尽门前土，屋上无片瓦。
十指不染泥，鳞鳞居大厦。
【赏析】
所谓“陶者”，也就是陶器制作者。现代文物工作者不断从地下所发掘出来的“文物”，大多都是古代这些“陶者”在各不相同历史时期的“陶器”作品。当我们每每在博物馆的展柜里看到这些“陶器”之时，是否也会想起梅尧臣的这首《陶者》？
而《陶者》正是这些“陶者”的一幅大写意画像。本诗并没有描写某个“陶者”具体的劳作场景，也没有正面歌颂“陶者”是多么的辛苦，只是运用对比的手法，造成第一句之“土”已“尽”与第二句之“瓦”却“无”、第一联“陶者”之艰辛与第二联“居者”之安逸所形成的强烈反差，使“陶者”和“居者”的形象得以深刻而鲜明的表现。
当然，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是诗圣杜甫的美好愿望，而且也是我们今日全面走向小康社会的条件之一。不过，尽管梅尧臣诗中“陶者”与“居者”的关系今日已经发生了根本性的质的变化，但是二者因为地位所造成的某些差异，却仍然存在于我们的现实生活之中。因此，作为“居者”，在任何时候也不应该忘记“陶者”的辛劳的。
【作者名片】
梅尧臣
梅尧臣（1002—1060），字圣俞，宣城（今属安徽）人。以恩荫曾任主簿、县令。召试，赐进士出身。累迁尚书都官员外郎，故有梅都官之称。又因与苏舜钦齐名，时称苏梅。陆游在《梅圣俞别集序》中，曾举欧阳修文、蔡襄书、梅尧臣诗“三者鼎立，各自名家”。欧阳修倡导古文运动时，在散文方面支持他的是尹洙等，在诗歌方面支持他的便是梅尧臣等，欧阳修还自以为诗不及尧臣。曾敏行《独醒杂志》卷一记王曙知河南时，尧臣为县主簿，曙见其诗说：自杜甫殁后，二百余年不见此作。这话当然有些夸大，但足见其为当时人所推崇。
嘉祐五年，汴京大疫，他于四月间病逝。六月，其子载柩南归。元人贡奎《题梅圣俞于越亭》云：“诗还二百年来作，身死三千里外官。知己若论欧永叔，退之犹自愧郊寒。”末句即以韩愈与孟郊比喻欧、梅。
他的一些写当时政局和社会生活的作品，都很尖锐明朗，写农村的有《岸贫》的“稚子将荷叶，还充犊鼻裈”、《小村》的“寒鸡得食日呼伴，老叟无衣犹抱孙”。当时还是北宋中期，农民却已无衣蔽体。他在结末又说：“嗟哉生计一如此，谬入王民版籍论。”诗人怨刺之情可见。
在风格上，他自己一再说想致力于平淡，但有些却有酸涩味道，使人真有“漱石”之感，欧阳修在《梅圣俞墓志铭》中也说“间亦琢刻出以怪巧”。大体上说，他的诗风可分为古淡与刻画两种，但古淡之极易致枯燥，刻画之极易致怪巧。其次是缺少含蓄，往往和盘托出，也就是“易尽”，和他的“含不尽之意见于言外”的名言不相称。钱钟书《谈艺录》说：“花上有微阴，水边无近思，都官之好语也，亦颇似其诗境。”这比喻很中肯。要之，梅诗在宋诗中的成就，还是龚啸两句话最有分寸：“去浮靡之习于昆体极弊之际，存古淡之道于诸大家未起之先。”（见《宋诗钞》引）
文章标题：梅尧臣《陶者·陶尽门前土》赏析-宋代关于感慨人生的古诗
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