【原文】
梦中作·夜凉吹笛千山月
夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花。
棋罢不知人换世，酒阑无奈客思家。
【赏析】
作者既然为本诗命题为《梦中作》，那么我们就可以把作品所写都看作是梦中之象。全诗借用刘禹锡诗句“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”中的意象，第一句首先描绘出一种月光如水、千山闻笛的清凉境界，使读者心中油然而生逸出红尘、物我两忘之感。第二句写出一种“人迷百花”的迷茫之境，与第一句相比表现出梦中意象“蒙太奇”般看似凌乱而内在相连的关系。第三、四两句，转写出一个人世沧桑、酒客思家的境界——与刘禹锡诗相比所不同者：刘诗所写是“烂柯人”已经“到乡”，而本诗所写是“无奈”之“客”依然在“思家”——相比来说，本诗表现的思乡之情当更切、更浓矣。
诗未必全是梦中作，却给人以梦境之感。
全诗一句一截，各自独立，末句的酒阑思家则为全篇的归宿，可惜二三两句“人”字重复。杨慎《升庵诗话》卷十一，举杜甫那首“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的《绝句》为此体之祖。
【作者名片】
欧阳修
欧阳修（1007—1072），字永叔，自号醉翁，又号六一居士，庐陵（今江西吉安）人。四岁而孤，母郑氏，亲自教学，因家贫，便以荻画地学书，从他的《泷冈阡表》中就可以看到他对母亲的深挚感情。曾举进士。开封府尹范仲淹以言事被贬，廷臣多予声援，司谏高若讷却以为应当落职，欧阳修致书责之，若讷将书上报，于是谪为夷陵县令。至浔阳琵琶亭，乃翻用韩愈“我今罪重无归望，直去长安路八千”（《武关西逢配流吐蕃》）句意而有“今日始知予罪大，夷陵此去更三千”之咏。后范仲淹经略陕西，欲聘之入幕，他笑说：“吾论范公，岂以为利哉？同其退不同其进可也。”辞不就（苏辙《神道碑》）。庆历五年（1045），又谪滁州，遂以逐臣而为名太守。在峰回路转、泉香酒洌的山城里，曾经写了一些流连光景的小诗和《醉翁亭记》等散文。后知嘉祐二年（1057）贡举时，文士如曾巩、苏轼、苏辙都在这一年登第，《宋史》本传说他“奖引后进，如恐不及，赏识之下，率为闻人”。以太子少师致仕。
他不但诗词文都擅长，还有史学及考古等学术上的成就；他的《六一诗话》是第一部用“诗话”的名义论诗之作。陈衍在《宋诗精华录》中亦照唐诗分初盛中晚之例，将苏舜钦、梅尧臣、欧阳修等列在“初宋”，并把三人比为初唐的陈、杜、沈、宋。由于他们的努力实践，宋诗的面目确实为之一变。但苏、梅名位不大，欧则位高望重，晚年又作《诗话》，所以在宋诗革新运动中作用和影响亦特大。
他很推崇韩愈，邵博《闻见后录》卷十八有“永叔自要作韩退之”的话，苏轼还说欧阳修是宋朝的韩愈，但欧诗却无韩诗的盘空硬语之偏，而有平易流畅的好处。比起梅尧臣来，又多了一分丰润，虽以气格为主，尚不至骨多于肉；比起西昆体来，却没有浓妆艳抹的贵妇习气。然而韩愈的以文为诗的缺点，在欧诗的创作上同样存在，形象的力量常常被议论所削弱，例如他的《再和明妃曲》的“耳目所及尚如此，万里安能制夷狄？汉计诚已拙，女色难自夸”云云，就等于在写昭君出塞的策论，谢榛《四溟诗话》卷三就讥为“书生讲章”。又如《飞盖桥望月》的“乃于其两间”“矧夫人之灵”“而我于此时”等句，贺裳《载酒园诗话》亦说“便开后人无数恶习”，是诗道一弊。
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文章标题：欧阳修《梦中作·夜凉吹笛千山月》赏析-宋代关于感慨人生的古诗
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