【原文】
示长安君·少年离别意非轻
少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。
草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生。
自怜湖海三年隔，又作晨沙万里行。
欲问后期何日是？寄书应见雁南征。
【赏析】
作为一个创作领域，酬唱之作不仅在古今诗词创作中占有很大的比重，而且产生了很多的优秀作品。有人认为酬唱之作不好写、写不好、没意义，我看未必。就艺术创作而言，问题不在诗人写什么而在怎么写。如王维的《送元二使安西》、李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、杜甫的《江南逢李龟年》、刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》等，不都是脍炙人口的优秀之作吗？
从艺术欣赏的意义来说，作品的酬唱对象一般而言是无足轻重的。但如王昌龄、元二、李龟年、白乐天等人，因为其本人在历史上的特殊地位，则在诗作之外增加了一段值得呵护的珍贵友谊。但本诗中的长安君似乎可以忽略了，因为他对我们欣赏本诗并不会产生什么特别的影响。“少年离别意非轻，老去相逢亦怆情”——本诗首联两句，十四个字交代了作者与长安君从“少年”到“老去”几十年间持续不断的“离别”伤感。“草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生”——颔联所营造的气氛是相当随意和十分亲切的。“自怜湖海三年隔，又作晨沙万里行”——颈联表达了诗人与朋友短暂相逢后却又不得不分手的感慨。“欲问后期何日是？寄书应见雁南征”——尾联是诗人与长安君对于明日再见的共同期待。全诗明白如话，语淡情深，表现了朋友情谊在诗人内心深处的分量。
当是嘉祐五年（1060）出使辽国前作。作者另有一首《和文淑湓浦见寄》七律，似文淑当时住在九江。
全诗没有一句浮文，三四两句尤为亲切自然，善用叠字也是王诗一个特点。读了之后，仿佛还可看到兄妹两人，在昏昏灯火旁话着家常。妹子问他几时回来，哥哥说：“我也说不准，我会写信来告诉你归期的。”这以后，妹子就天天等着他的来信。
【作者名片】
王安石
王安石（1021—1086），字介甫，号半山，临川（今属江西）人。曾封荆国公。庆历进士。由签书淮南判官调鄞县知县。嘉祐三年（1058），以万言书上仁宗，力陈去先王之世远，“而欲一一修先王之政，虽甚愚者犹知其难也”。熙宁二年（1069），任参知政事。神宗问他执政措施以何为先，他答道：“变风俗，立法度，最方今之所急也。”其后即推行新法。从熙宁三年到九年，两次拜相，两次罢相。最后退居江宁，初住半山园，其宅仅蔽风雨，不设墙垣，时常跨马骑驴，出游山林，憩居僧寺，编著《字说》。如他的《偶书》所说：“我亦暮年专一壑，偶闻车马便惊猜”。后舍宅为寺，移家至秦淮河畔。元丰八年三月，神宗卒，他的挽词中有“一变前无古，三登岁有秋”语，还是把熙宁变法作为神宗的重大功绩来悼念，神宗确亦是他的知音。隔了一年，他自己亦逝世了。他比司马光早死几个月，光闻安石殁，就建议朝廷应厚加礼遇，免得翻覆之徒，乘机中伤。张舜民的《哀王荆公》诗有云：“恸哭一声唯有弟，故时宾客合如何？”又云：“今日江湖从学者，人人讳道是门生。”人们想起他的用人不当，尤觉感慨系之，亦是在地下的王安石所料不到的。
他是儒家中的变革派，宰相中的读书人。搬掉偶像的座位，他不失为一个有定见、有魄力而又有缺点的杰出政治家，晚年寄诗情于半山，亦不失为最好的归宿。个性坚强，感情丰富，然而虚心不足，意气用事。平生推崇孔孟，却又不薄商鞅。为了整顿当时“贪鄙苟得”、腐败因循的政治局面，所以力主法制、重视人才，萧注所谓“意行直前，敢当天下事”（《宋史·萧注传》）。他的《送苏屯田广西转运》中说的“恩泽易行穷苦后，功名常见急难时”，实亦深于治道、自抒抱负之言。政治上阻力的深重、新政本身的先天不足、性格上的固执，这种种错综复杂的因素，给他的变法带来了悲剧色彩。
他的诗，不尚华艳却丰肌健骨。归纳起来，大致有三个优点：下字工、用事切、对偶精。晚年所作又胜于早年，特别在近体诗方面，在宋诗中可说数一数二。曾季貍《艇斋诗话》甚至说：“绝句之妙，唐则杜牧之，本朝则荆公，此二人而已。”这或许是对他仕途上失意的最大安慰，虽然曾氏又说“百首不如晚唐人一首”。
短处是议论多，有的则因求工而伤巧，又爱改前人成句，往往弄巧成拙，如将王籍的“鸟鸣山更幽”改为“一鸟不鸣山更幽”（《钟山即事》），未免煮鹤焚琴。一鸟不鸣自然山更幽。
文章标题：王安石《示长安君·少年离别意非轻》赏析-宋代关于酬唱揖别的古诗
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